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婚姻家庭法学 第一章 婚姻家庭制度概述 第一节 婚姻家庭的概念 一 婚姻 婚姻的概念 史称“昏因”或者“昏姻”。 婚姻在古代的含义 （1）婚姻之道，谓嫁娶之礼。 婚姻者何谓？昏时行礼，故曰婚，妇人因夫而行，故曰姻。 （2）男曰婚，女曰姻。 （3）妇党称婚，婿党称姻。 （4）婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。 2、婚姻的法律概念：婚姻，是男女双方以永久共同生活为目的，依法自愿缔结的具有权利义务内容的两性结合关系。其含义 （1）婚姻是男女两性的结合。这是婚姻自然层面的要求。 （2）男女结合须为当时社会制度所确认，这是婚姻的社会层面的要求。 （3）婚姻是男女双方以终身共同生活为目的的两性结合，这是婚姻的内在要求。 （4）婚姻是双方具有夫妻身份的结合，这是婚姻法律层面的要求。 （5）婚姻是男女双方以法定的权利义务为内容的结合。 （二） 婚姻的性质 有以下的观点： 契约说。康德认为婚姻关系是“性的共同体”，是基于人性法则必要的契约。 婚姻伦理说。黑格尔认为，婚姻是“精神的统一”，实质是伦理关系，这种自我意识与对方的统一就是爱，而这种爱是具有法的意义的伦理性的爱。 制度说。婚姻当事人仅有制度上的权能，故婚姻当事人结婚后，制度的效力立即发生，而与当事人意思无任何关系。 身份关系说。婚姻本质上是一种身份关系。婚姻双方在财产上的权利义务关系是附随于人身上的权利义务的。 二、家庭 1．家庭的概念。 家庭是以婚姻、血缘、共同经济为纽带而组成的，共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的一定范围内的亲属所组成的社会生活单位。其特征如下： ?家庭是一个生活单位，具有同财共居的特点。 ?家庭是由一定范围内的亲属所构成的共同生活单位。 ?家庭成员之间互享法定权利、互负法定义务。 家庭结构。家庭指家庭的总体构成，包括以下种类 ?单身家庭，即终身不婚，或者丧偶、离异后独居生活者的家庭； ?单亲家庭，即丧偶、未婚或离异后单独与子女组成的家庭； ?丁克家庭，即仅有一对夫妻而无子女者组成的家庭； ?核心家庭，即由一对夫妻与未婚子女组成的家庭； ?直系家庭，即有一对夫妻或夫妻中的一方与已婚子女组成的家庭； ?联合家庭，即由一对夫妻或夫妻中的一方与已婚子女及其第三代、第四代组成的家庭； 家庭的职能。婚姻家庭是适应人类社会发展的客观需要而产生的，从其产生之日起就负担着一定的社会职能。 ?生育职能。 ?经济的职能。 ?教育职能。 ?扶养职能。 第二节 婚姻家庭的主要内容 一、 婚姻家庭方面的人身关系 1、 婚姻家庭主体之间具有特定的亲属身份。 2、 婚姻家庭主体间的人身关系，并不直接体现经济内容。 二、婚姻家庭方面的财产关系 特点：财产关系从属和依附于人身关系。 第三节 婚姻家庭的自然属性与社会属性 一、自然属性 这是婚姻家庭赖以形成的自然因素。这些因素是婚姻家庭与生俱来、客观存在、难以改变的，因而自然因素是婚姻家庭内在的、固有的因素。是婚姻家庭关系形成的必要条件，体现了生物学与生理学规律在人类婚姻家庭方面的作用。 婚姻家庭的自然属性 1．男女两性的生理差别和人类固有的性的本能，是男女结合的生理基础。 2．通过生育而实现种的繁衍是家庭生物学上的自然功能。 3．家庭成员间的血缘联系以及由此联系而产生的亲属团体是客观自然形成的生物联系。 随婚姻家庭制度的确立，婚姻家庭制度的自然属性由自发的作用逐步上升为自觉的把握，成为婚姻家庭立法的必要因素。任何时代，任何国家的立法者在从事婚姻家庭立法时都必须考虑其自然属性。 二、社会属性 婚姻家庭的社会属性是社会制度赋予婚姻家庭的本质属性，是决定婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所包含的社会内容，主要包括： 1．社会性是人类的根本属性。人的本性决定了婚姻家庭的本质属性，婚姻家庭是社会关系的特定形式。 荀子曰：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰人能群，彼不能群也。” 马克思指出：“人的本质不是单个人的固有的抽象物，实际上是一切社会关系的总和。” 2．社会性是人类婚姻家庭从低级向高级发展的根本动因。 3．婚姻家庭是一定社会物质社会关系和思想社会关系的统一。 三、两种属性的关系 自然属性是婚姻家庭的特定与形成的前提条件，舍此便无婚姻家庭。社会属性是婚姻家庭的本质属性，它决定着婚姻家庭演进的发展方向。 一方面婚姻家庭制度必须适度反映两性、血缘关系的自然属性，遵循其固有的自然规律，这是该制度得到人们普遍认同的接受的前提条件。另一方面，婚姻家庭制度又必须对婚姻家庭固有的自然本能和个体利益倾向给予必要的引导和约束，使自然