文言助读之一.doc

1.鹦鹉灭火 有鹦鹉飞集(栖)他山，山中禽兽皆相爱(喜欢它)。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。 后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。 天神言：“汝虽好意，然何足道也?” 对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!” 天神嘉其义，即为之灭火。 [文言知识] 嘉。“嘉”多作“美好”，“赞许”解释。如“嘉客”、“嘉宾”。上天“天神嘉其义”，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。又，“帝嘉之”，意为皇帝称赞他。 [启发与借鉴] 帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的份量是相当的。 [思考与练习] 1.解释：①念 ；②遂 ；③侨居 ；④区区 2.翻译：汝虽好意，然何足道也？ 2．鳝救婢 高怀中，业(经营)鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比(等到)醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。 [文言知识] 1.“诸”与“之于”。“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河”，也可说成“悉纵诸河”。又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。 2.以千数。“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。“以百数”即几百；“以十数”即几十。 [思考与练习] 1．解释：①悯 ；②累年 ；③罢业 ：④纵 。 2．翻译：始知向所放生之鳝来救也 3．黄香温席 昔汉(汉朝)时黄香，江夏(今湖北境内)人也。年方九年，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐(帐子)，令枕席清凉，蚊蚋(吸人血的小虫)远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾(被子)，以待亲之暖卧。于是名播京师(京城)，号曰”天下无双，江夏黄香”。 [文言知识] 使动用法。上文“以身暖其亲之衾”中的“暖”，要理解为“使……温暖”，或“让……暖和”，意为用自己的体温使他父母的被子暖和。这种文言语法现象就叫“使动用法”。 [启发与借鉴] 从小应懂得孝顺父母，而且宜从小事做起。 [思考与练习] 1．解释：①方 ；②则 ；③令 ；④播 。 2．翻译：知事亲之理 4．陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术(当时的大豪强)。术令人出橘食之。绩怀(胸怀里藏了)三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗(送)母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 [文言知识] 奇。“奇”指“奇特”，即与众不同。上文“术奇之”，意为袁术认为他与众不同，或袁术认为他奇特。又，“其人奇”，意为那人与众不同。 [文化常识] 历法。“历法”是指用年、月、日计算时间的方法。主要分阳历、阴历和阴阳历三种。阳历也叫太阳历，以地球绕太阳一周的时间为一年，年平均365天。这是国际通用的历法。我国古代使用的是阴阳历，俗称农历，它以月球绕地球一周的时间为一月。另外，历法还包括纪年的方法。 [启发与借鉴] 陆绩小时候就知道孝敬父母，难能可贵。 [思考与练习] 1．“太守”是主管什么的长官? 。 2．“食之”不能理解为“吃它(橘)”，而应理解为 ，“之”是指代 。 3．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。 5．犬救幼女 呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟(终)不见