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《论语》选读（共6课时） 第1——2课时 高考频点整体感知 一、考向分析 考点统计 高考年份 题号顺序 考查章节 考点及题型 分值 2011年 23 《为政以德》 客观填空(填写观点) 1分 24 评价分析 4分 2010年 24 《周而不比》 主观分析(交友观) 4分 2009年 24(1) 《诲人不倦》 客观填空(填写成语) 1分 24(2) 主观评析(教学原则) 3分 二、命题分析 1.考查范围比较大，涉及到《〈论语〉选读》十个章节的内容，但考题主要涉及客观填空、主观评价分析两种形式。 2.形式上往往命制两道题：或一大题两小题，或两大题(内容上有联系)。 3.分值有所加大，由4分增加到5分。(一般是前一客观题1分，后主观评价分析题3分或4分) 三、高考频点整体感知 《论语》阅读作为浙江省继承并弘扬传统文化的载体，从语言上说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《〈论语〉选读》应该考虑到三个层次的备考：文字、文章和文化。具体就题型来说：可能涉及以下两种题型： 题型一：名句、成语、观点填空题(基础理解题) 《论语》文字的理解重点不在于疏通，不一定深究特殊用法，但得理解《论语》章句的含意。这是由孔子及其弟子言行而评析孔子思想的前提，否则任何“评析”均无法有效展开和具体落实。 常见设问方式： (1)请从上述文字中提炼出一个成语(一句话)。 (2)以上材料(课外材料、补充材料)体现的观点与《论语》中孔子的观点基本相同，请写出体现文中观点的句子。 (3)上述材料是如何形象地表述××观”(为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等等)的？ (4)上面文字中的××(比如“忠”“友”“信”)的内涵是什么？ 题型二：主观评价分析题 本考点的命题基于《考试说明》的“批判继承”?——《论语》的现实性运用，选料可以是来自课内的，也可以是课外相关的材料，或者是课内课外横向比较的材料。但答案更多的是阐述儒家思想，观点可在课内找；考查的实质还是评述的深刻性、辩证性。做题注意观点提示性的话语。 常见设问方式： (1)以上材料对儒家“××思想(观)”的理解是否正确？请简要说明。 (2)对孔子(儒家)的“××”(观点)你是如何看待的？谈谈你的理解。 (3)上述文字是否符合孔子的“××思想(观)”？请简要说明理由。 (4)上面材料体现了不同的“××思想(观)”，你赞成哪种观点？为什么？ (5)以上××的做法是否符合孔子的“××思想(观)”？请简要分析。 三、高频考点分类例析 （2011·浙江高考）阅读下面两段文字，完成后面的问题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语》) 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。 (《韩非子》) [注]　①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。 1.对应题型一　从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。(1分) ????孔子：______________　韩非子：______________ [审题要仔细] ????抓住3个关键点：概括　孔子和韩非子　为政观 [思路要清晰] 本题考查学生对经典文化的正确解读。经典文化名著阅读，应读懂原文，并结合作者的生平作答。第一段文字选自《以德治国》里的篇章，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，显然孔子提倡以德、礼治国。第二段文字从最后一句“故不务德而务法”看，韩非子强调治国必须“务法”，即“以法治国”。 [答题要规范] ???? 为政以德(或“以德、礼治国”)　以法治国 2.对应题型二　对这两种为政观进行简要评析。(4分)?? [审题要仔细] 抓住2个关键点：两种为政观　评析 [思路要清晰] 本题考查学生对经典文化的批判继承。要评析孔子与韩非子的两种为政观，首先要陈述文段中孔子与韩非子各自的观点，然后指出他们观点的优劣。解答本题，一要注意对内容的理解，二要在理解的基础上写出自己的见解。孔子主张以德治国，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规矩，又能使百姓有知耻之心，但他却忽视了刑罚在治理国家时的作用。这也体现孔子思想的局限性。韩非子认为能够自我完善的人很少，十个中不能有一个，就认为治国“不务德而务法”，忽视了圣人在治国中的表率模范作用，他的为政观也有偏颇。 [答题要规范] 孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。 解答《论语》基础理解性填空题的解题策略 (1)解答分析 《浙江省高考命题