走进感恩福地.docx

进感恩福地：东方人文历史概述（大纲）：历史遗址1、汉马伏波井 天南第一泉名叫汉马伏波井 ，即一口汉代水井。汉马伏波井，夏日水凉，冬日水暖，十所村数百家汲取井水，即遇天旱，井水从不枯歇，自古水质清甜，故有天南第一泉和感恩第一甘泉之美称。据乡人传说，此井原系方井，后人扩大为圆井，以砖砌成，井近处原有伏波祠，久已毁废，墙上嵌一石碑，题汉马伏波之井，署乾隆辛巳(清高宗26年即公元1761年)。据我国现代著名历史学家、考古学家、大诗人郭沫若1961年视察海南观看此井时证实，此井确为汉光武帝时伏波将军马援经过海南时所造，距今已有1950多年了，饮尝井水，赞不绝口，诗随口出:水泉清冽异江河，古井尤传马伏波。想见当年师驻日，三军朝汲定如梭。海盐含量百之三，饮此信之水味甘。十所于今沽惠泽，胜标铜柱在天南。薏苡烹来可作糜，军行用以止朝饥。功成人竟明珠视，古井无波水自知。 汉马伏波井，夏日水凉，冬日水暖，十所村数百家汲取井水，即遇天旱，井水从不枯竭，自古水质清甜，故有天南第一泉和感恩第一甘泉之美称。大诗人郭沫若观赏此井时，考证史料，饮赏井水，连口称赞，诗随口出:水泉清冽异江灌，古井犹传马伏波。想见当年师驻日，三军朝汲定如梭。海盐含量百之三，饮此信知水味甘。古所于今沾惠泽，胜标铜柱在天南。薏苡烹来可作糜，军行用以止朝饥。功成人竟明珠视，古井无波水自知。（1）“汉马伏波之井”石碑刻“汉马伏波之井”石碑，位于罗带乡十所村马伏波井旁的露天八角亭内，碑高115厘米，宽63厘米，厚10厘米；碑额上方刻有一细长方形框线，框内正中刻一直径10厘米的马蹄印，正中署“汉马伏波之井”，左书“乾隆辛巳(1761年)孟冬”，右书“琼镇都督山右解逊题，光绪壬辰(1892年)孟冬修立”。碑面四周刻一条细线将碑文框住，楷字阴刻，其中，“汉马伏波之井”六个大字，每字15厘米见方，其他每字4厘米见方。?解逊，清代满族人，乾隆辛巳年(1761年)任琼州镇总兵兼理民政。此碑是他于乾隆二十六年(1761年)到十所村为马伏波井题的字。光绪十八年(1892年)重修建马伏波井，将其碑移立井西侧的“伏波祠”正墙上(已废)。“文化大革命”期间，石碑被打断。粉碎“四人帮”后，县政府拨款修建马伏波井露天八角亭，并将该碑找回接好，立于八角亭内。（2）奉官禁示碑刻奉官禁示碑，原位于罗带乡十所村马伏波井西侧与伏波祠相连的文昌庙正墙上，立碑时间为清同治九年(1870年)。碑高164厘米，宽55厘米，厚10厘米，碑文刻书：“奉官禁示”四个字，碑文竖排楷体刻字，共15行，禁条全文共546字，署“感恩县知县胡维莆批示及贡生8人，廪生5人，生员12人，村庄名15个”。当时，由于社会混乱，群盗四起，地方上的绅士们从维护地方安定的愿望出发，以十所村为中心的附近一带村庄自动联合起来，订立禁条，经送呈感恩县知县批示后，刻碑立于十所村文昌庙正墙上。禁条是一方之民自我管理的一种形式，禁条说明了当时十所一带的社会状况，是研究清末社会政治、经济、文化的宝贵历史资料。注：马伏波井年代：东汉东至西（米）：24.3南至北（米）：51.2保护面积（平方米）：1244.16亩：11.872、感恩学宫 感恩学宫又称文庙。位于海南省东方市感城镇感城村。始建于宋，原址在今感城镇入学村。明洪武三年(1370)重建。明正统年间迁至今址。明万历十--二十五年(1582-1597)随县治迁往大雅坡(今感城镇生旺村)。万历二十五年(1597)县治迁回今址后重建的。由大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂、棂星门等组成。清嘉庆0年(1815)，知县时待朝改建了大成殿和崇圣祠。今仅有改建后的大成殿保存下来。明伦堂和崇圣祠除基础外已被改建他用，其余建筑无存。大成殿平面为长方形，抬梁式木结构，有16根柱支撑，面阔五间，18.5米，进深10.5米，重檐歇山顶。殿内的塑像，祭器及碑刻等文物均荡然无存。现大成殿为感城镇粮所使用。为市级文物保护单位。2009年5月8日，感恩学宫被海南省人民政府公布为海南省文物保护单位。?感恩学宫位其前后为街道，左为民居，右为感恩县衙，是古代感恩的最高学府，原叫“儒学”，后与孔子庙合在一起，故称“学宫”，俗称“圣庙”或“文庙”。感恩学宫，是感恩文化的发源地，它始建于宋代，历经多次迁址，是明万历25年知县朱景和将县治由生旺大雅坡迁回中和乡，即现在的感城镇原城址后重修的。 ?据史料记载，学宫内建筑包括崇圣祠（后殿）、大成殿（正殿）、东西庑、名宦祠、乡贤祠、明伦堂、棂星门、昆明池、泮桥、牌坊。四周高筑围墙，只于前两侧开“义路”、“礼门”两侧门。宫内建筑均为砖、石、沙、木、灰结构，具有中国古代建筑封闭性、对称性的特点。大成殿为重檐式歇山顶建筑，虽经多次改建仍保存明代建筑风格。殿内有木质金柱十六条，空插枋与抬梁式结构屋架，木质斗拱雕刻莲花、卷云纹。大成殿为红墙红