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节目介绍： 每一位天主教神父必须先修习哲学，然後才进入神学。 本讲座提供一套正规的哲学教育，师资阵容集合了台湾辅仁大学哲学系的菁英教授团，从中国哲学史揭开序幕，贯穿中外古今重要的哲学范畴。 对哲学有兴趣的人，或是有志於福传工作的人，修这个「学分」，绝对值得。 主讲人∶辅仁大学哲学系教授群 001003∶黎建球 004006∶邬昆如 007107∶陈福滨 108206∶邬昆如 207209∶黎建球 210 潘小慧 收听本集 │下载(3Mb) 第207集 哲学概论总论(1)逻辑学(黎建球主讲) 一般讲哲学，是根据西方历史的发展而归类，分为三史六论。三史即中国哲学史、西洋哲学史和印度哲学史。印度哲学後来产生佛学，佛学在西元六十五年左右传入中国，在印度发源的佛学到隋唐以後，就蜕变为中国的佛学。我们如果只去了解西洋哲学史和中国哲学史，基本上没有太多困难，若有能力，再去读印度哲学史，则更理想。 六论包括∶理则学、形上学、知识论、伦理学、宗教哲学、理性心理学(或称哲学人类学)和价值学。 所谓哲学概论是整体性地介绍哲学的内容、哲学的意义、哲学的价值、哲学的目的，以及达到目的的方法。 方法论在西方哲学称为逻辑学，孙中山在写心理建设时，把这个名词译为理则哲。逻辑是一种方法，帮助我们研究、区别正确推理与不正确推理，也就是在研究正确推理与不正确推理时，所使用的方法与原则，好帮我们建构理论体系。方法是为了追求真知识，揭露知识内容的实在性，知识论是帮我们建构知识系统。 第208集??哲学概论总论(2)知识论、形上学理性主义和经验主义各执一端，经验主义认为感官唯一，理性的判断和思考皆来自於感官，把理性的价值放在感官经验之下，无形中人的尊严受到了挫折。因此在讲知识论的过程里，要说明知识的意义是从这个观点出发，在辨明了理性主义和经验主义之後，就要说明知识论的内涵。藉著感官经验，得以对某些事物下判断。五官彼此之间是独立的，可是人却有能力把来自不同源头的资料，经过反省和思考，汇整成一个整体的感觉，这是一般动物没有的。知识的目的是在帮助人追求知识的意义和价值，让人生往生命的意义和价值去发展。人成长的目的不只是为了追求外在的物质生活，而是要让内在愈丰富愈好。知识论的目的在帮人追求真理，而这真理是绝对的。第209集??哲学概论总论(3)伦理学、价值学在哲学中，藉由方法去追求，达到最高的目的，找到知识的原理、价值和最後结论，建立了人类智慧的系统，这时就要回到人世间，开始建构人世间的体系。因此就有了伦理学和价值学。伦理学讲的是如何处理关系，得先说明两个名词，一个是伦理，一个是道德。到底伦理和道德之间有何差异？伦理是关系，道德是原则。伦理学帮助人建构在每种关系中的原则。所谓价值就是标准，人从小到大学习的都是价值，伦理学、形上学、知识论、哲学、物理学都是价值，价值的意义非常广泛。哲学的目的在改善人的生命，帮助人达到人生的目标，追求人的幸福。既然人生中充满了价值，什麽是最有价值的？这是价值学要探讨的问题。第210集??理则学总论(潘小慧主讲)逻辑是什麽？应该译成什麽比较妥当？这是该好好思考的。凡是稍微知道逻辑是什麽样一门学问的，都知道它最重要的是要告诉我们众多的学问、道理的规则，所以是思想行为的一种方法。理则学的目地与重要性是建立健全的论证，使人们能够正确无误地推理，并分辨他人推理是否正确无误。在学术上，理则学具有高度纯粹理论上的趣味，也具有实用上的价值，可发现别人的错误并避免自己犯错。理则学总论（１）logic=理则=逻辑，理则学课＝思维方法＝数学与逻辑＝逻辑课。（２）最早到中国明朝末年天启年间，但为流传。（３）到清末民初才再度传到中国。刚开始名字未能统一，有论理学、名学、名理学、辩学。近几年来国民政府教育部明定「理则学」(国父孙中山先生所翻译)为这门学问的正式名称，但「逻辑」此音译名称也并行。（４）《孙文学说》第三章中云「然则逻辑究为何物，当译以何名而後妥，作者於此，盖欲有所商却也，凡稍涉略乎逻辑者，莫不知此为诸学诸理之规则，为思想行为之门径也，人类由之而不知其道者众矣，而中国则至今尚未有其名，吾以为当译之为理则者也。」逻辑是什麽？应该译成什麽比较妥当？这是该好好思考的。凡是稍微知道逻辑是什麽样一门学问的，都知道它最重要是要告诉我们众多的学问、道理的规则，所以是思想行为的一种方法。因此我个人认为翻译为「理则」是非常妥当的。（５）逻辑史的发展──形式逻辑（传统逻辑、亚氏逻辑）与亚里斯多德发展逻辑有关。──现代逻辑（符号逻辑、数理逻辑）相对於传统逻辑，用符号展现逻辑。（６）理则学的目地与重要性中心课题──建立健全的论证，使人们能够正确无误的推理，并分辨他人推理是否正确无误。学术上地位重要──（ａ）