24.大道之行也24大道之行也.ppt

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24.大道之行也24大道之行也

“四书五经”: 《论语》、《大学》、 《中庸》、《孟子》 《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《春秋》 6.本文运用了哪些修辞,请同学们在文中找出来读读,说说其表达效果。 小结 ——《礼记》 《礼记》除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学价值。 四书五经之一。 《礼记》简介 课文欣赏: 大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子 其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不 必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为 已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同. 大道之行也 大道之行也, 天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。 施行 天下是人们所共有的。 把品德高尚的人,能干的人选举出来。 (人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)  与(jǔ),通“举”,选举 在大道施行的时候 故人不独亲其亲,不独子其子, 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 因此 动词,以……为亲 动词,以……为子 因此人们不能单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女 抚养 通“鳏”,老而无妻的人 要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子,老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男有分,女有归。 男子要有职业 女子要有归宿  职业,职守 女子出嫁 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 憎恶 对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 发生 因此,奸邪之谋不会发生,盗窃 、造反和害人的事情不会兴起,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。 整理与积累 ?? ? ??? 1、通假字 2、词类活用 与--举(举) 矜--鳏 亲其亲 子其子 第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明。 第二层(第二至三句话) “大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用,人尽其力。 第三层(第四句话)全文的总结语。 整体感知 1、我们该如何理解和认识大道、大同、大道之行也? 大道,古代政治上的最高理想; 大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段; 大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会; 课文讲解 认识:大道和大同都是人们头脑中理想的境界,两个都带有理想色彩,寄托了人们对未来生活美好的向往。 2、怎样实施“大道”,实现“大同”? 天下为公;选贤与能;讲信修睦。 3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征? (1)人人都能受到全社会的关爱。 (2)人人都能安居乐业。 (3)货尽其用,人尽其力。 讨论: 3.课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会? 大道之行也 选贤与能,讲信修睦 人人受到关爱 人人都能安居乐业 货尽其用,人尽其力 谋乱不作 民俗民风,讲诚信、求和平 总之:大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世 5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会? (1)在当时看来:不满现实,向往美好。 (2)在现在来说:激励人们,仍有意义。 (3)能否实现?世外桃源,美好空想。 排比和对偶 排比句:使老有所终,壮有所用,幼有所长。 对偶句:选贤与能,讲信修睦。 效果:结构整齐,使语势增强,描绘了大同社会的美好境界。 大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 拓展研讨 和《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子 例:故人不独亲其亲……皆有所养--------------黄发垂髫,并怡然自乐。 1、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作------- 2、讲信修睦---------- 3、男有分,女有归------ 阡陌交通,鸡犬相闻 便要还家,设酒杀鸡作食。村中文有此人,咸来问讯……余人各复延至其家,皆出酒食。 其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 (1)两者都描绘了一幅没有剥削,没有阶级压迫,人人平等的理想社会。 (2)世外桃源境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”

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