《论语》良好的人际交往.doc

内容摘要： 人际交往中朋友的重要性 结交朋友的标准 如何培养人际交往能力 总结陈述 参考文献 良好的人际交往 ——朋友交往学 谈到人际交往，离我们最亲近，最熟悉的就是与朋友的相处。朋友是我们从小到大相处时间最多，也是以后人生的一笔财富。我记得在《生气不如争气》这本书中读到这样一段话：二十岁以后靠专业赚钱，三十岁以后靠人脉赚钱，四十岁以后靠钱赚钱。的确，每个人的精力和体力都会随着年龄的增长而成下滑趋势，唯一可以持续增长而不下滑的就是人脉。所以，一个人要想成功，单有专业知识和技能是远远不够的，更需要超强的人脉。比尔盖茨曾经说过：我之所以成功是因为有更多的成功人士在为我工作；对此牛顿也承认其之所以看的比别人远，是因为他站在巨人的肩膀上。这里的“巨人”指的便是他的朋友。 《论语》中写到，子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊）子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。……朋友既然这样的重要，当然我们也需要慎重选择朋友，树立正确的交友观。 《论语》有关结交朋友之标准的论述很，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（学而）只有这样才能见贤思齐，有道而正。其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”，司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”（颜渊）这里的兄弟可以做“朋友”理解。这一段语录对自身提出了要求。友谊是需要双方共同建立的，我们不能只要求对方符合自己的要求，还要使自己能群，能让人接受。要做到这一点，恭敬有礼是基本的条件。此外，这段话还扩大了选择朋友的范围，提出了与人交往应有的气度。只要不超越道德底线，“四海之内皆兄弟”。首先，朋友相交重在一个“信”字。曾子曰：“……与朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而）我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。第二，对朋友要宽容，在朋友有难或犯错时要朋友。朋友的价值在关键时刻最能显现出来。我想，这也是“信”所要求的。一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方。第三，要把握好与朋友的距离。朋友关系是一种非常亲密的关系真正的朋友之间用不了太多客套。但并不是亲密无间。每个人都有自己独特的个性，再怎么认同，两个人总还是不同的个体。人与人之间不可能没有摩擦。两个人挨得越近矛盾就可能越大，就好像挤公共汽车。我们都需要一定的属于自己的空间。从朋友间的交往来看，稍微疏远一点给双方都留出了余地。一方面，我们可以利用这种距离保持一定的新鲜感，另一方面，我们还可利用这种空间交更多的各种类型的朋友。把握好与朋友的距离就能把握好交友的质和量。 5