先秦诸子试卷)先秦诸试卷).doc

（《先秦诸子选读》）试卷子曰：无欲速，无见小利。??，??。 子在川上曰不舍昼夜 （2）子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 1、下列解释错误的一项是 （ ） A 使民如承大祭 使：使唤 B 在家无怨 怨：怨天尤人 C 如有博施于民而能济众 济：周济 帮助 D 尧舜其犹病诸 其： 其实 2、与“己所不欲，勿施于人”中“于”字用法和意义相同的一项是 （ ） A 孟子遇于石丘 B 君幸于赵王 C 如有博施于民而能济众 D 青，取之于蓝 3；翻译： （1）己所不欲，勿施于人 （2分） ?????????????????????????????????????????????????????????????????? （2）如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？（4分） ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 4、选段中所说的“仁之方”指什么？（用自己的话回答）（3分） ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 2、阅读《孟子》选段，完成5-9题。（15分） 万章曰：“尧以天下与舜，有诸？” 孟子曰：“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也，孰与之？” 曰：“天与之” “天与之者，谆谆然命之乎？” 曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“以行与事示之者，如之何？” 曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？” 曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。” （选自《孟子·万章上》） 5.加点词解释有误的一项是（ ） A.谆谆然命之乎 命：任命 B.以行与事示之而已矣 示：显示 C.践天子位焉 践：实践 D.使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受 6．下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（ ） A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也 B 使之主祭而百神享之 尧荐舜于天而天受之 C 谆谆然命之乎 夫然后