春秋战国时期的百家争鸣专题训练.docVIP

春秋战国时期的百家争鸣 专题训练 山东曹县三中 陶国华 1、右图是戴帝王冠的孔子像，这说明 A、孔子的地位无比尊崇 B、经考订孔子曾经做过鲁国国君 、孔子曾想谋反称帝称王 D、孔子拥有帝王的权力 【解析】B。墨家思想代表下层劳动群众的利益，衣食朴素，不可能着装时髦。 7、以下图片（孔子讲学图）所示的场景中，不可能出现的现象是 A、对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 B、开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 C、讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极?”的问题 D、学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。 【解析】C。“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”是道家代表老子的辩证法观点，与儒家无关。 8、孔子说：“唯女子与小人难养也。”亚里士多德也说：“男子生来上等，女子下等，前者治人，后者治于人”。这反映出： ①夫权社会里女子地位相对较低 ②东西方妇女都属于社会底层 ③在古代希腊和古代中国妇女都不属于公民 ④古代中国妇女有族权与神权束缚,相对于希腊来说社会禁锢更多 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 【解析】A。从材料可以看出①②正确；古希腊妇女不属于公民范畴，古代中国只有臣民没有公民，故③正确；古代中国妇女受神权、夫权、父权、教权等多重压迫，地位更低，故④正确。 9、孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视 A 人的平等权利 B 人的善良本性 C 和谐社会的人际关系 D 人的自由平等 【解析】C。孔孟的“爱”和“政在得民”都是有阶级差别的，排除A和D;B只符合孟子，三者的相同点只有C，即都主张通过互爱互利来和谐社会的人际关系。 10、孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是 【解析】A。曲阜杏坛传说是孔子讲学的地方。BD都是佛教寺院，武侯祠是纪念诸葛亮的，与孔子无关。所以应选A。 11、古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是 A．天人合一 B．已所不欲，勿施于人 C．民贵君轻 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 【解析】B。“天人合一”体现天人和谐；“已所不欲，勿施于人”体现人我和谐；“民贵君轻”体现君民和谐；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”体现身心和谐，故选B。 12、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 【解析】B。秦朝因暴政而亡，故此处孟子的“一个思想”具体是指统治者要实行“仁政”，“民贵君轻”。 13、阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： ⑴ 以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。 (2) 上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？ (3) 上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？ 解析： 材料一（儒家）主张治理国家必须用“德”“ 礼”而不能用刑罚。材料二（墨家）主张“圣王之为政”要靠“德”和“贤”。材料三（道家）认为治理国家要“无为而治”。材料四（法家）认为治国应该“严刑重罚”。四则材料都围绕着如何治理国家展开。由于材料四的主张有利于当时的争霸战争和建立中央集权，因而更受各国统治者的重视。儒家思想后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 参考答案： ⑴ 围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。 ⑵ 答：材料四的主张。　　 ⑶ 材料一的主张。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政