多种多样的住房精要.ppt

福建围屋 福建土楼 广东碉楼 北方窑洞 江南乌镇 广西竹楼 云南民居一颗印 各具特色的中国民居　　　　在中国建筑发展史上，把宫殿、衙署、寺观以外的居住建筑统称为民居，也就是量大面广的民间住宅。我国幅员辽阔，民族众多，自然地理环境不同，经济、社会发展水平也不同，因而，物质、文化生活习惯也不一样。这些差别也必然在住宅建筑上反映出来，使不同地区的民居各具特色。　　中国传统民居中华民族建筑文化的一块瑰宝，体现了中华民族在生态、形态和情态上的融合统一。　　中国传统民居的生态内涵可概括为：顺应自然，为我所用；改造自然，加以补偿。　　中国传统民居的形态内涵是因地制宜地将建筑环境、空间、造型上的内与外、虚与实、动与静、奇与正、简与繁、秘密与公开等做到对立统一，强调韵律美，和谐美。　　中国传统民居的情态内涵是人与建筑、环境相互交流着感情，使人产生归宿感、聚合感、安全感、亲切感、秩序感、私密感和领域感等等。　　如云南的一颗印民居，四周房屋向内围成院落，占地紧凑，很适合当地的气候特点。　　广西竹楼外廊开敞，房间开窗少，房屋架空离开地面，空气可随架空层自由流通。为了不占耕地，向山向水争取空间，遇岩而附，逢沟而跨，与自然地貌有机结合。　　北方的四合院四合院又称“四合房”，是中国传统木构架房屋组成的庭院式住宅的一种主要形式，为华北、山东及东北广大地区内各族居民采用。北京的四合院就是这种住宅的典型代表。　　 这种住宅的布局，通常在南北向纵轴线上建正房，在正房前面东西向横轴线上建对峙的厢房，形成主次分明的格局。大门内迎面建一影壁，使人从外面看不到宅内的活动。二门建在纵轴线上，常为华丽的垂花门。进二门为内院，即主要的庭院，是住宅的核心部分。　　江南民居采用较为普遍的平面布局和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子统称天井，仅作采光和排水之用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。　　窑洞式民居是历史悠久的一种民居形式，利用黄土壁立不倒的特性，在一定的高程内向纵深掘进，挖成拱形窑洞，施工技术和工具简单，也不需要贵重的建筑材料，就能获得防风避雨、东暖夏凉的功能。主要分布在我国西北、华北及河南等黄土层较厚的地带。　　广东民居侨乡民居有两种基本形式，一种叫做“庐”，是一种别墅式住宅的雅称，多由经济条件较优裕的华侨所建，通常建在村外平坦、开阔、环境幽雅的地点，一般为低层楼房，平面布局灵活，采用砖石或混凝土结构，室内通透开敞，采光通风良好，立面有中国传统式或西方古典式，造型活泼多彩。另一种是城堡式住宅，其中以裙式城堡独具特色。一般是在主楼前部加一座两层建筑，布置客厅、餐厅、厨房。客厅比较宽敞，通风采光也好，适于平日家人起居、会客和用餐；后面主楼各层房间则作为卧室。　　福建民居和其它地区的院落式住宅共同之处，也是以天井为中心。不同之处在于，北方的四合院和江南的四水归堂及云南、四川的一颗印式住宅，都以室内空间为主，而福建民居以室外院落为主，大厅和天井之间没有任何隔断，完全通敞，天井周围是敞廊或较大的出檐，整个空间给人以统一的整体的视觉感受。另一特点表现在建筑内部的装修重于外部，突出表现在对大厅的强调，大厅空间高敞，梁栋暴露，木穿斗结构本身有韵律的穿插以及流畅的曲线型月梁与竹编白灰间壁的对比，构成了很强的装饰效果。 　8 *　各具特色的民居　　　　　　　　客家民居　　在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。　　客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们的居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在土中掺石灰，以竹片、木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。　　 　　　 客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦①布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。　　客家人在治家、处事、待人、立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，承启楼大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，启后孙谋读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。各层房屋的用途惊人地统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱