妇人门调经通治方介绍.doc

妇人门调经通治方.txt心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。　　目录卷之六十三 　　篇名妇人门(附论) 　　属性：原夫天垂六气，地布五行，五六相参，造万化一。天地之道，于是乎立矣。人生两间， 　　岂无 疾?其所以然，皆运气之所为也。是以黄帝岐伯，相为问答，必推运气之胜伏，以 　　明疾之根源，自非得传于师，得悟于心，贯天纪于人经，握道枢为日用，孰能究其所以然 　　哉。载稽古始，自歧黄以来，圣贤继出，使亿兆之民，皆得有生之乐，而无疾 之苦。所有 　　妇人一科，感疾异于男子者，多前人已注《产宝方书》、《大全良方》载之，胎前产后并杂 　　病备矣。今略其切要并脉法开列于后。 　　目录卷之六十三\妇人门(附论) 　　篇名论形质受胎之始 　　属性：太初者，凡有气之本也。天得之以统气;太始者，有形之本也，地得之以统形。故经清 　　为天，禀阳刚健而立乎上;重浊为地，积阴柔顺而处乎下。感坤德而行化，应干道以经营。 　　是以天地相因，生生化化，品物彰矣。《易》曰∶大哉干元，万物资始，故阳施阴化，血气 　　和调感而为妊者，亦资始资生之理也。夫兆形之初，命门先具，天一生水，壬为阳水，合丁 　　之阴火而生丙，为命门;然后生心，心主血脉，丙为阳火，合辛之阴金而生庚;有辛然后生 　　肺，肺主皮毛，庚为阳金，合乙阴木而生甲;有肺然后主肝，肝主筋爪，甲为阳木，合己之 　　阴土而生戊，有肝然后生脾，脾主肌肉，戊为阳土，合癸之阴水而生壬;有脾然后生肾，肾 　　主骨髓，故脏合于五行，本其性情，互相克制，及其配合，互相生成，且妊娠胚胎，怀抱于 　　此者，乃在母腹中之事，皆有经之可证也。所为妊者，食气于母，所以养其形，食味于母， 　　所以养其精，滋育气味为本，故天之五气，地之五味，母既食之，而胎又食之，外则充乎形 　　质，内则滋乎胎气，皆藉气味之养育也。今胎之所食，始起厥阴也。《圣济经》云∶原四时 　　所化，始于木也，究十二经之所养，始于肝也。故一月血凝，足厥阴肝经养之，胆乃肝之腑 　　;二月胚兆，足少阳胆经养之;三月阳神为魂，木生火，手心主包络经养之;四月阴灵为魄 　　，手少阳三焦经养之;五月五行分五脏，火生土，足太阴脾经养之;六月六律定，六腑足阳 　　明胃经养之;七月七情开，七窍通光明也，土生金，手太阴肺经养之;八月八景神具，济真 　　灵也，手阳明大肠经养之;九月宫室罗布，以定精也，十月气足，万象成也，足太阳膀胱经 　　养之。自肝为胎，脏腑相滋，各养三十日，此食于母，以养其精也。且手太阳小肠经，手少 　　阴心经，此二经不在十月养经之数。平居之日，在下为月水，有胎之时，在上为乳汁，故不 　　养于胎也。夫胚胎之兆始也，受水精而成血脉受火精而成气受金精而成筋，受木精而成骨， 　　受土精而成肤革皮毛，五行具而百骸皆备，此所以集万物之灵也。倘有奇偶之充耗刚柔之强 　　弱，荣卫之盈虚，一时所感，乃于气形禀赋之始，此皆查默之中。禀于清者，其子聪明智能 　　，寿而且康;禀于浊者，愚痴不寿。要在节欲以全其真，阴阳配合，得子必寿。《素问》云 　　∶阴阳所奉，其人寿也。昔有人妻外家多而无子，择良家未笄之女相配亦无子。曰求男有道乎 　　?褚澄曰∶合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶;女虽十四而天癸至，必二十而 　　嫁。此皆阴阳之气完实，苫后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女 　　，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而 　　子脆不寿。此配合太早，有伤阴阳以无子也。有妇人所产皆女者，多欲之过也;所产皆男者 　　，此男子节欲惜精。以妇人经行后一日三日五日，于夜半时生气泻精，受妊必男;经行后四 　　日六日泻精者，受妊皆女;若过六日泻精者，受妊皆女;若过六日以后，包络新血已满虽交 　　终难成孕。今删葺节要，善当鉴之。 　　目录卷之六十三\妇人门(附论) 　　篇名论形质受胎之始 　　属性：夫天癸者，天者天真之气，降与流之;癸者北方壬癸之水，敌壬为阳水，配丁而化木， 　　癸为阴水，合戊而化火。经曰∶水火者，阴阳之征兆也。且妇人众阴之所集，以阴类阴，故 　　得水之癸干也。女至二七肾气全盛，冲任流通，经血渐盈，应时而下，天真气降，与之从事 　　，故云天癸也。常以三旬而一见，不失其时，又名月信也。《内经》谓二七而天癸至，然冲 　　为血海，任主胞胎，脉静海满，二者相资，故令有子。若或愆期，或先期者，或闭而不行， 　　皆成病也。且闭而不行者。《内经·阴阳别论》云∶二阳之病，发于心脾，有不得隐曲，女