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中国现代文学史（上）考点1、郁达夫抒情小说特征：自我写真、感伤抒情、结构的散文化、流丽清新文笔2、简述沉沦对色情描写： ①不是单纯的肉欲挑逗，而是寄托在艺术中探索和讨论人的情欲价值的一种尝试。青年人对异性的敏感，性爱的渴求，情欲的冲动，从生理学的意义上来说，这是一种不会有人否认的生理现象。 ②具有一定的社会意义，无论是《沉沦》中的“他”，《茫茫夜》中的于质夫，《过去》中的李白时等等，他们之所以强烈的感到灵与肉冲突的苦闷，之所以在自我谴责的心理下，去寻找短暂的刺激和麻醉，其中一个重要的原因，这一些正直而又软弱的青年，对社会感到极端的失望，在反抗中感到寂寞和动摇。于是，本来是正义的不满，最后采用并不高尚的病态的形式表现出来。 ③郁达夫肯定人的情欲，也是五四时期要求个性解放的社会思潮的一个组成部分。所以，郁达夫的色情描写，又是对传统道德的暴风雨般的搏击，是对封建势力的一种自觉的挑战。所以，郭沫若说“郁达夫的《沉沦》使一切正人君子感到作假的艰难。”但应该说郁达夫的这种挑战， ④其美学效果是相当复杂的。郁达夫小说中，除掉那些格调不高的甚至带有肉麻的色情描写以外，又表现了郁达夫对人的情欲的拷问。比如《沉沦》中的“他”，在公园中偷听男女苟合的荒诞的描写，以及后期作品中情欲的净化，都显示了一定的美学意义。应该说，郁达夫小说中的色情描写，是瑕瑜互见的。3、中国现代小说的艺术高峰：《呐喊》《彷徨》4、简述狂人的人物形象：《狂人日记》成功地塑造出了丰富复杂、蕴籍深厚的狂人艺术形象。狂人艺术形象所具有的丰富的现实性意义，不仅在于这确实是一个写得真实传神的迫害妄想症患者，他之所以成为狂人，就是因为对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露，而且在于照片集中描写了狂人在精神刺激造成的“强迫观念”的支配下，所发出的“从来如此，便对么？”的质问，“将来容不得吃人的人，活在世上”的警告，以及“救救孩子”的呼喊，这呼喊以狂人病态思维为特征，表达了时代的反思与叛逆之声。5、简述阿Q的人物形象： 阿Q是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民，又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守思想的落后、不觉悟带有精神病态的农民。他不敢正视现实，常以健忘来解脱自己的痛苦。同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不起未庄人，又因城里人有不符合未庄生活习惯的地方便鄙薄城里人。他身上有“看客”式的无聊和冷酷，如向人们夸耀自己看到过是革命党，并口口声声“杀头好看”。他更有不少符合圣经贤传的思想，有着守旧的心态，如对钱大少爷的剪辫子深恶痛疾，称之为“假洋鬼子”。有着畏强凌弱的卑怯和势利，在受了强者凌辱后不敢反抗，却转而欺侮更弱小者。 6、20年代早期新诗的特点： ①以白话作诗，将诗歌从文言中解放出来，重实感，少想象，通过对具体生活 场景的白描来表现社会人生 ②大多不用韵，表现出明显的散文化倾向 ③大多未脱尽旧诗词的痕迹，是“女人放大的小脚” 7、早期象征诗派解释：发生于20年代中后期，以李金发为代表的中国早期象征诗派是“五四”以后出现中国诗坛的。早期象征派受西方现代哲学思想与艺术熏染，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作。此为，后期创作社会的王独清（诗集《圣母像前》）、穆木天（诗集《旅心》）、冯乃超（《红纱灯》）也是象征主义诗歌的重要作者。8、论述闻一多《死水》论述三美主张：　①音乐美。《死水》诗句均齐，韵律工整而富于节奏感。全诗共五段，每节段四行，每行的音尺数相同：四个音尺，且都有三个二字尺，一个三字尺，但音尺的排列不同，每行诗的收尾都是二字尺。读来抑扬顿挫，琅琅上口，音韵谐美，节奏鲜明。　②绘画美。《死水》重视色彩的运用，追求诗歌的画面效果。诗人描写一沟腐臭的死水，却用尽“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等绚丽之辞，竭力写出这沟死水的“绘画美”。以鲜明的对比来表现诗人对旧中国的厌恶和愤怒。　③建筑美。《死水》诗体结构整齐匀称，每行字数相等，每段行数相等，耸立着使诗的外观形式体现出建筑的匀称、均齐。自然，这种死板的、豆腐干式的诗体形式与诗人要诅咒的“一沟死水”正相匹配。9、20年代散文的主要特点： ①五四运动对于人的发现影响于散文便是表现个性，革新了散文的内容 ②扩大了表现生活的范围 ③文体多样，表现自由，不拘一格 ④受世界文学广泛影响 ⑤表现了作者们深厚的学养，在思想艺术上达到了很高的成就。10、周作人（艺术性散文）“美文”的解释： ①分叙事与抒情 ②周作人说这种美文是真实简明的，简明是文字表述的特点，真实只说真话，说自己的话，不说假话，说别人的话 ③周作人提倡美文，是五四时期个性解放思想解放，对散文创作提出的要求