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欧阳修 戏答元珍春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。王安石 登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？江上江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。北陂杏花一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。一 填空1唐宋八大家：指的是唐宋时期的八位著名散文家，他们是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 2欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。有《欧阳文忠集》传世。3王安石，字介甫，号半山，世称王文公。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。4苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。5黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。苏门四学士之一。著有《山谷内集》、《山谷外集》、《山谷别集》。6柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，世称“柳屯田”。著有《乐章集》。“柳氏三绝”，指宋代柳永和其兄柳三复、柳三接。三人皆有文名，其中以柳永为最。二 名词解释1 宋初三体：以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，以《西昆酬唱集》而得名，此为西昆体。以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。2昆体功夫：昆体功夫是西昆体在艺术上的表现。以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。作诗注意修辞，大量用典，重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风。 3苏梅：指北宋初期的诗人苏舜钦和梅尧臣，二人的诗作开宋诗之先，体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。4半山体： 王安石晚年退居江宁半山园，自号半山老人。“半山体”特指他晚年所作的大量写景抒情小诗。这些小诗多为七言绝句，形式短小，“雅丽清绝，脱去流俗”，很受推崇。5苏黄：在宋代，黄庭坚被认为是与苏轼并驾齐驱的诗人，称之为“苏黄”。6自是一家:出自苏轼在其给朋友的一封信《与鲜于子骏书》:“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”。其内涵是追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样抒发自我的真实性情和独特的人生感受，只有这样才能其文如其为人，在词的创作上自称一家。7山谷体 : 指北宋后期诗人黄庭坚的诗风，因其自号山谷道人，故名山谷体。黄庭坚推崇杜甫，强调诗歌的思想内容和社会功用，提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”，主张“无一字无来处”，但要以故为新，化腐朽为神奇，追求“生新”，主张“不俗”，故以其鲜明的风格自成一体。在艺术特征上，强调诗境的生新美，诗语的峭拔美，诗韵的兀拗美。以唐诗为参照，山谷体生新程度最高，最典型地体现了宋诗的艺术特征。8点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；二是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。9江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。10一祖三宗：是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的，江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨，尤其是学其到夔州以后的诗作，后来作家亦多主学杜，故其一祖为杜甫。除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦是江西诗派的中坚人物，故江西诗派的三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派的“一祖三宗”说由江西诗派的鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡。11苏门四学士:指受知于苏轼的秦观、黄庭坚、晁补之和张耒。加上陈师道、李廌，称为“苏门六君子”。黄庭坚诗成就突出，与苏轼并称“苏黄”。秦观词为婉约大家，与黄庭坚并称“秦七黄九”。12二晏：北宋词人晏殊与其子晏几道，都擅长以小令表现男女恋情的婉约词，以其相映生辉的艺术成就影响了一代词风，被词话家们并称为“二晏”, 是中国历史上有名的父子文学家。13南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。14易安体：李清照自号易安居士，因其词善于通过白描手法，“其浅俗之语，发清新之思”，且造语新警，饶有韵味，意境素雅高远，颇有特色，故后人多有效法者，称之为“易安体”。15别是一家:这是李清照提出的理论。意指词是与诗不同的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更