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旅游文化与文化产业结合点与品牌塑造 旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。没有文化的旅游欠缺独特魅力，没有旅游的文化则缺少生机活力。旅游为文化带来市场，文化为旅游丰富内涵。旅游产业和文化产业联姻融合，可以获得相互依存、相得益彰、共同繁荣的效果。从旅游者(旅游主体)看，其跨时空的旅游消费，当然离不开经济的支撑。他们必须“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求 乐”。人类只有在基本生存需求满足之后，才会产生新的需求。但是，根据马斯洛需求原理，人们在较低层次需求得到满足之后，随着收入的增长，又必然会追求更高的物质享受和精神享受。而旅游这种高层次精神需求，主要源于人们对异质文化的追求。旅游者由于古人和当今世人对桂林的高度赞赏而产生到桂林亲身体验的动机，希望亲临其境感受桂林山水的美丽、桂林城市的品位、桂林民俗的特色。所以，旅游在本质上是文化消费。一个人能否成为自觉的旅者精神文化需求是其内在的主要动因。 从旅游地(旅游客体)看，能否吸引旅游者前来游览、休闲，关键在其景观的文化含量。人文旅游资源，如实物形态的文物古迹、建筑设施，非物质形 态的民族风情、社会风尚等属于文化范畴，自不待言。自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，如桂林岩溶地貌、漓江风光、会仙湿 地、桂岭晴岚、象山水月、九马画山、隐山六洞、伏波晚棹等自然美，表面看不属于文化范畴。但它们都是千百年来经过人们不断地鉴赏、吟诵，科学解读， 开发利用，才由潜在资源变为现实景观，日渐传播开来的。这种鉴赏开发显然就是文化行为。因此，自然资源也具有文化性。从服务者(旅游媒体)看，既然旅游是文化消费，旅游服务的核心产品当然应是文化产品。旅游 经营者只有为消费者提供高质量的文化产品，才能赢得市场、获得利润。在激烈的竞争中，经营者不仅要了解自身资源的特征和功能，还必须了解游客的文化心理，开发出满足各类旅游需求的旅游产品。现代旅行社、旅游饭店、旅游商贸等部门，囊括了食、住、行、游、购、娱旅游六要素，旅游业不仅 要提供食宿、交通、导游、购物服务，还要具有社交、娱乐、审美等功能。因此，旅游服务需要不断培养和提高服务人员的文化修养和服务的文化品位，还要满足游客有情调的个性文化需求。文化氛围浓郁、文化底蕴深厚的旅游企业更能团结员工、凝聚人心，吸引顾客、获得效益。旅游具有明显的文化内涵，而文化也具有内在的旅游功能。旅游业为吸引游客，要不断推陈出新，创造出适应市场需求的新亮点。创新的核心就是不断提升旅游产品的文化品位，升华其文化内涵和丰富其文化底蕴。文化的本质决定，它既是承载旅游的物质资 源，又是拓展旅游的精神动力。文化是人的创造物，是人对自然物的人化。文化这种社会现象(物质产品和精神产品)，体现为人们的社会实践，可供游客参与，能为社会享用。比如，史前遗址、历代石刻、环城水系、宝积城墙、靖江王城、龙脊梯田、壮寨干栏、三姐歌圩等，体现的是桂林先民的劳动成就、审美意识和价值观念。这些文化从物质层面(文物古迹和历史遗存)、行为层面(民俗风情)到精神层面(宗教情绪、道德情操等心理、心态、观念)，从主体范畴、客体范畴到媒体范畴，从远古时代、近古时代到当今时代，从国外领域、国内领域到本土领域，从语言文字、科学艺术到道德规范，从碰撞冲突、分化变异到交流渗透，显然都是桂林极富特色魅力的旅游资源，可直接诱导和推动旅游活动的产生和发展。 社会发展民族化、本土化，是经济全球化的一个重要特征。各国家、地区、民族尤其落后和发展中国家、地区、民族，要不被全球化浪潮淹没，必须 不遗余力地寻找和展示自身最具特色的优势。越 是在国家、地区、民族独有的文化资源基础上开发的文化产业，越能体现一个国家、地区和民族的个性，越能成为具有强烈的国家、地区和民族特色的 产业，从而赢得全球市场竞争的优势。以经济为手段发展文化，以文化为核心发展经济，是文化资源产生巨大经济效益和社会效益的关键。然而，要有效地组织旅游市场合理配置文化资源，使两大产业联姻融合，获得相得益彰、共同繁荣的效果，政府必须高度重视旅游文化建设，并通过政策、法规体现其价值理念，以引导社会从战略高度、操作层面全方位地正确处理旅游、文化的发展 问题。轻视旅游文化，简单草率地将旅游、文化发展推向市场或垄断封闭，都会破坏市场，糟蹋资源。 旅游文化和文化旅游是两个不同的概念。文化旅游指以历史、现实文化资源为客体的游览活动。如游客参观靖江王城、甑皮岩遗址、桂海碑林等人文景观，即是文化旅游。而旅游文化则是指以民族、地方文化为背景的体现在旅游活动中的生活习俗、行为准则、思维方式、价值观念。它包括具有民族性或地方性特色的物质文化，也包括凝聚在这些物质(如建筑、器具、饮食、服饰、工艺、景观等)之上的非物质文化，如传统节庆娱乐、宗教信仰、行为规范、礼仪道德、是非标准、价值观念等制度和精神