女权主义在翻译文学中的创造性判逆.pdfVIP

第 35卷 第 5期 Vol_35 NO．5 郑 州 大 学 学 报 (哲 学 社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF ZHENGZHOU UNIVERSITY 2002年 9月 Sep． 2002 女权主义在翻译文学 中的创造性叛逆 孟 翔 珍 (郑州工业高等专科学校 ；河南 郑 州 450007) 摘 要 ：女权主义在文学翻译作品中表现为倾向性明显的创造性叛逆。对有悖于女权主义宗旨 的原作 ，改革派女权 主义译者主 张在 翻译处理 中通过措 词选择做 不 同程度 的修 正 ，而激进 派则力主 “重 写”。在翻 译 实践 中，女权 主义的创造性叛逆 通过补偿 、前言或脚 注、挪 用三种途径得 以完成 。这 种创造性叛逆观作为特殊语境下的文化现象，特别是其“同性作品由同性翻译”的观点，是值得翻译 界深思的 。在我 国，这种理念 并未波及到翻译 界 ，女性 译者认 同文学翻 译的 总体 原则 ，但在 具体过程 仍不 自觉地显 示 出了女性特征 。 关键词 ：女权 主义 ；翻译 文学 ；忠 实；创造 性叛 逆 ；性别语 言；挪用 ；补偿 中图分类 号 ：H059 文献标 识码 ：A 文章 编号 ：1001—8204(2002)05—0031-05 女性解放运动从 一开始就直指 男权传统 。到 2O 世纪 6O年代 ，欧 美女权 运 动发展 到 一个新 阶段 ，即 女权 主义者不再仅热衷 于政 治活动 ，而是升华 到“打 破传 统文 化强加 于她们 的种 种精 神桎 梏 ，创立 反传 统 的女性 文化”[1](P128)。她们 拿起笔来 ，向男权文 化传 统 中的陈腐观 念 开战 ，着手 创立 一种 独立 于男 性文学 的女性 文学 。这种女权 主义倾 向不仅 在本族 语作 品 中得 以贯彻 发展 ，而且在 翻译 文学 中也 时有 体现 。 有 翻译 ，就有“忠诚 ”与“叛 逆”问题 ，这是 翻译 的 双重性格 。女权 主义者正是 利用 叛逆属性通过 翻译 文学形式既向社会显示了女性无可替代的价值 ，又 在翻译过程中有意无意地创造新的女权思想载体。 这种有意或无 意的创造过程实 际上形成 了翻译 文学 中的两 种创造性 叛 逆形 式 ：一种 是基 于特定 目的而 有意识 的创造性叛 逆 ，一 种是无意识 的创 造性叛逆 。 显 然 ，女权 主义在 翻译 文学 中的创 造性 叛逆 属于 前 者，是有意识的误译[2]。这种现象是译介学 、比较文 学 、文化传播 学等研究领域 均无法 回避 的课 题 ，当然 也是 本文讨论 的主题 。 一 、 女权 主义文学翻译 的语境 在 西方文 学界 ，同本族 语作 品一 样 ，在 2O世 纪 6o年代以前，由于绝大部分杰出的女性作家是 以占 统治地 位的男 性文 学观 为指 导进行 文学 创作 的 ，因 而，真正的女性文学并不存在。6o年代以后，随着女 权运动的不断深入和认识水平 的提高，欧美受过高 等教育的一代女权主义者不再把争得在社会、政治、 经 济诸方面与男性 同等的权利作 为女权运动 的最终 目标 ，而是 开始从思 想领 域 去构筑 反传 统 的女性 文 化 。这时 ，人们对“性 别”(gender)概念 的认 识也 已经 不仅 仅局限于 生理上 的两性 (sex)差 异 ，而是通过研 究女性 与男性 的社会差 别及其在文化 与政 治上 的弱 势来加深对 gender的体验。这样 ，如何认识并处理 语言中的性别歧视现象被提上议程 。女权主义者认 识 到语言是 束缚 其精 神生 活与社 会 活动 的枷锁 ，要 实现女性 的彻底解放就必 须从语 言着 手 。对此 ，女权 主义者希瑞 ·西蒙在《翻译的性别》中说得非常明 确 ：“2O世 纪 7O年代 一个 耳熟 能 详 的呼声 是 ：女 性 必须 获得语 言 的解放 ，女性 的解 放必 须先 从语 言着 手 。”[33(P8) 在 欧美 ，女权 主义 者对 语 言和女性 问题 的认识 大致 可 分 为 两派 ：一 种 是 改革 派 (reformists)，认 为 传统语言是社会的表征，是社会孕育了这种语言，只 要 出于 美好 、善 良的 意愿 ，现实 语 言习惯 可 以改革 ， 以便达到中性[4](PIO)。不少人还提出了比较具体的 收稿 日期 ：2001—03—09 作者简介：孟翔珍(1 966一)，女 ，河南南阳人 ，郑州工业高等专科学校讲师，主要从事英语语言教学与翻译工作。 · 31 · 性别语言改革方案，或修改原词，或重新组合，增加 新 的中性词 ，减少 语言上 的性别歧 视 。另一种是激进 派 ，认为传统语 言是妇女受压迫 的重要根源 ，故而不 顾语 言 自身 的 内在规律 与结 构 ，任意 创造