第2章_城市规划思想发展范例.pptx

第二章 城市规划思想发展 一、古代的城市规划思想 二、现代城市规划思想的产生与发展 三、城市规划面临的城市发展趋势 四、当代城市规划思想的变革 一、古代的城市规划思想 1、中国古代的城市规划思想 中国古代有关城市规划比较早，但未有专门论述城市规划的书籍，许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》、《管子》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。 礼制思想影响了中国古代城市的布局。 商代出现城市的雏形； 春秋战国《周礼》“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”。 是中国古代城市规划思想最 早形成的时代。 匠人营建都城，九里见方，[都城的四边]每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。[王宫的路门外]左边是宗庙，右边是社稷坛；[王宫的路寝]前面是朝，[北宫的后面]是市。每市和每朝各百步见方。 战国时代的《管子?度地篇》在思想上丰富了城市规划的创造，“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，认为“因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”。从思想上打破了周礼单一模式的束缚。 另一本战国时代的重要著作《商君书》则更多地从城乡关系，区域经济和交通 布局的角度对城市的发展以及城市管理制度等问题进行了阐述。 秦朝发展“相天法地”的理念，强调方位的概念。 三国的曹魏邺城规划已经采用了功能分区的布局思想，“里坊制”规划布局在古代城市的规划中有重要的影响，城市分区明确，统治阶级与一般居民严格分开。这也反映了阶级的对立及当时等级的森严。 曹魏邺城： 以一条东西干道把城市划分为两部分： 干道北部为贵族专用， 北部以西为铜雀园， 中间为举行典礼的宫殿， 东部为贵族专用居住区。 干道南部为一般居住区。 唐长安城建于公元7世纪，由宇文恺负责制定规划的，按照规划利用了两个冬闲时间由长安地区的农民修建完成。 特征：整个城市布局严整，分区明确，体现了以宫城为中心，“官民不相参”和便于管制的指导思想。 城市干道系统有明确的分工，设集中的东西两市，整个城市的道路系统、坊里、市肆的位置体现了中轴线对称的布局。有些方面如旁三门、左祖右社等也体现了周代王城的体制。里坊制在唐长安得到发展。 中轴，朱雀大街，约147米宽 东市 西市 宫城偏北 皇城 北宋中叶的开封城，出现了开放的街巷制。 特征：由罗城、里城、皇城三重城构成；平面形状并不方正规则；分区自由，市分布全城；道路丁字、井字相交。 北宋东京城复原想象图 元大都是中国历史上一个完全按照城市规划修建的都城。 特征：城市布局强调中轴对称，在几何中心建中心阁，在很多地方体现了《周礼?考工记》中王城的布局制度。同时，城市规划又结合了当时的经济、政治和文化的要求，城市规划思想受儒家思想影响深远。 外城 宫城居中 皇城 中轴，约28米宽 左祖 右社 明清北京城是在元大都的基础上建成的。 特征： 恢复传统的宗法礼制思想，完全符合“左祖右社，前朝后市”的传统城制。 布局艺术上更加重点突出，主次分明。 商业中心较为集中。 里坊制度已不是严格管理的里坊制度。 清北京城已有了园林的规划。 皇城 宫城，紫禁城，大内 永定门 正阳门 天安门，皇城南门 钟鼓楼 午门，宫城南门 左祖右社 中国古代城市规划强调整体观念和长远发展，强调人工环境与自然环境的和谐，强调严格有序的城市等级制度。这些理念在中国古代的城市规划和建设实践中得到了充分的体现，同时也影响到日本、朝鲜等东亚国家的城市建设实践。 公元前500年的古希腊城邦时期，提出了城市建设的希波丹姆模式，这种城市布局模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心。广场是市民集聚的空间，城市以广场为中心的核心思想反映了古希腊时代的市民民主文化。 希波丹姆模式寻求几何图像与数字之间的和谐以及有秩序的美，这一模式在希波丹姆规划的米列都城中得到了完美的体现。 2、西方古代的城市规划思想 米列都城三面临海，四周筑城墙，城市路网采用棋盘式。两条主要垂直大街从城市中心通过。中心开敞式空间呈 “L” 形，有多个广场。市场以及城市中心位于三个港湾的附近，将城市分为南北两个部分。 公元前的300年间，罗马几乎征服了全部的地中海地区，在被征服的地方建造了大量的营寨城。营寨城有一定的规划模式，平面呈方形或长方形，中间十字形街道，通向东、南、西、北四个城门，街道交点附近为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场。 古罗马营寨城的规划思想深受军事控制目的的影响，用以在被占领地区的市民心中确立向着罗马当臣民的认同感。 古罗马时期 公元前1世纪的古罗马建筑师维特鲁威（Vitruvius）的著作《建筑十书》，是西方古代保留至今唯一最完整的古典建筑典籍，书中有很多城