伟大的中国革命读后感.docVIP

思政理论课实践教学 “中外名著阅读活动”论文 题 目 读伟大的中国革命（费正清）后感 作者和学号 林懿楠1120400336 班 级 11金融信息班 日 期 2013年11月8日 读伟大的中国革命（费正清）后感 作为一名正在接受考察的入党积极分子，今天，我阅读《伟大的中国革命》，就是希望能更加客观、深入的了解他，更加客观、深入的了解党史，并以史为鉴，更加坚定自己入党的信念。通过阅读《伟大的中国革命》，让我们更加深刻认识到中国革命的伟大，而这些伟大又是如此平凡，理应成为我们共产党人的基本准则，每一个共产党员都应当认真去学习、去坚持。 美国学者费正清先生是世界上最富盛名的中国问题观察家，生前一直领导着美国的中国问题学术研究，曾经写出了大量脍炙人口的有关中国历史方面的学术著作。费正清先生的作品博学而不拘泥于传统历史的叙事方法，有着“精警生动的文笔，得心应手的叙述，熨贴入微的观察”，对中国目前的现代化进程起到了客观的借鉴作用，对世界认识中国，了解中国更有着不可估量的深远影响。 《伟大的中国革命》是费正清先生主要的作品之一，他以一个历史学家公正的治史态度，跳出了地域政治的狭小圈子，以一种“宇宙公器”的大历史视角，对中国近现代史的进程进行了详致的还原与解构，并通过纵向和横向的历史比较，对中国传统与现实之间的关系进行了细心的爬梳与清理。在费正清先生的笔下，历史已经超出了传统意义上的单调记录，而变成了一种深刻的历史解析和微妙的私人感受，通过对费先生的解读，我们可以抛开历史表象的东西，而直接把握到中国近现代史的本质，对中国革命的进程产生出深刻的感性认识。 有道说“革命是历史前进的火车头”,中国现代化过程 ,被“革命”这趟“火车”拉动了百年之久 ,不能不说诠释了这句格言的终极设准。在历史表象的背后 ,“革命”成了不得不而为之的话题 ,从而被象费正清这样的学者所贞定。“中国的头脑们从晚清开始的一门心思 ,就是为迅速变中国为一个现代国家着急。凡是标明‘现代’的一切观念 ,都像车票 ,要搭‘现代’这趟车 ,不买票是不能上的。”中国作家阿城如是说 ,实在可用作阅读费正清这本史著的依凭。就我们所感兴趣的现代中国史而言 ,尽管作者冠以不同党派领导的“革命”,性质与形式都有极大的差异 ,但“革命”的兴起与衰落、成功与失败 ,在表面的、简单的政治运动形式下 ,始终蕴涵着中国传统社会结构性因素对现代政治运动的制约——从政治运作形式到政治人物的沉浮 ,莫不如此。因此 ,时时观照中国社会内部促成“革命”发生的传统力量 ,在本书是一个基本的立说根柢。 历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。费正清先生正是从中国传统文化的特点入手去溯本求源，以求深入了解中国革命进程中的种种内外因素。费先生认识到中国是一个专制历史非常悠久，专制意识根深蒂固，专制文化相当发达的封建国家，它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感，又有一整套错综复杂，而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系，这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改变它的社会价值观，文化和体制”，也正是这样一种传统文化阻碍了中国革命的进程，制约了中国现代化的实现。所以中国革命注定了不会是一个固定的概念，而只能是一个传统文化分崩离析，西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。 出于叙述的需要，费正清先生把中国革命的进程分作了四个部分。 第一部分为“晚期的中华帝国：成长和蜕变(1800年-1895年)”，这是中国近代屈辱史的开始，同时也是中国近现代革命的萌芽和发展时期。 中国自古即自命为“天下之中”的“天朝大国”，中华帝国本来就没有真正的外交关系，所谓的对外关系也只是为了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔远”“怀柔”之术，是对于野蛮民族的教化过程，根本谈不上有什么对等，公平的外交意识。中华帝国在伊始也正是以这样的心态去面对不请自来的西方列强的，但是鸦片战争的炮火很快就击碎了满清政府“天朝大国”的帝国美梦，到甲午战争结束，中国近代革命的历史已经到了一个置之死地而后生的关键时刻，人们已不得不去痛苦地面对这个严峻的现实，在这个生死存亡的关头，任何对于传统文化所报有的幻想都显得那么不切实际，从“中学为体，西学为用”的“体用”之争，到重新审视自己的文化传统，他们终于得出一个结论：旧瓶不能装新酒，中国必须从根本上改变自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在酝酿之中。 费正清先生对于鸦片战争的解释曾经遭