语文教育研究的范式.docVIP

语文教育研究的范式、原则与基础 一、语文教育研究三大范式 二、语文教育研究的原则 三、语文教育研究的基础 一、语文教育研究范式 “范式”及“范式转移”释义 作为一个专门术语是库恩在《科学革命的结构》中首先使用的,是指科学共同体所共有的信念体系,它以一种范例的形式决定了科学家的科学研究方法和程序。 . 范式一词推广到教育研究领域,主要是指教育研究者在从事研究过程中的共同的教育信仰,以及在此信仰指导下的教育研究方法和程序。 . 传统的两大范式：定量研究范式和定性研究范式 . 一是模仿自然科学，强调适合于用数学工具来分析的观察——经验的、可量化的观察。研究的任务在于确定因果关系，并作出解释。另一范式是从人文学科推衍出来的，所注重的是整体和定性的信息，以及说明的方法。 ——胡森：《国际教育百科全书》 . 这种划分，事实上是只着眼于教育研究的现状，如果把视野扩展到教育研究乃至人类认识发展的历史长河，显然还存在着另一研究范式，即哲学研究范式。 . 教育研究范式可分为三种:思辨研究、定量研究与定性研究。 . 这里的定量研究与实证研究是等同的,因为定量研究与实证研究的哲学基础、研究方法与程序都是相同的; . 定性研究与质的研究是同一含义,质的研究与定性研究则都由英文翻译而来,只不过在内地翻译成定性研究,在港台地区翻译成质的研究而已。 思辨研究的特征 . 思辨研究着重概念操作而不注重事实操作,思辨研究的对象,是不可直接观测或调查的抽象概念,所以,也有人将思辨研究称作哲学思辨研究。 . 思辨指的是一种特殊的思维方式,是一种不依据感性经验的思维方式。因此,思辨研究是指从“先验原则”或“公理”出发,依靠直觉、洞察、逻辑推理来获取知识。 .哲学思辨研究范式是以哲学思辨的方式，对教育现象进行思考，并着重于依据一定的哲学观构划教育的理想或应然状态。 ——李雁冰 . 哲学思辨是教育研究中最古老、存在最久远的研究范式，这是由哲学、教育的特性决定的。教育是培养人的活动，教育研究是关于培养什么人、如何培养人的学问，它必须到哲学那里去寻找答案，“哲学就是教育的最一般方面的理论。”因此，即使是在定量研究盛极一时的二三十年代，也仍然产生了进步主义教育、要素主义教育、永恒主义教育等哲学研究范式下的教育理论。 .传统的哲学范式有两大缺陷： . 其一，单一化的终极价值取向。 . 教育的哲学研究范式在思考教育问题时，往往是在设想某种终极理想的人(也有人设想理想的社会，但归根结底这也是对人的设定)，作为构建教育理论的依据。既然是“终极”，同时也就独此一尊，别无分号，理论自然也唯我为是、舍我其谁，由此导致的争议往往是各执一端，看不到各自理论的局限和理论间的共通。 （一）语文的经验主义研究范式 . 其二，易流于哲学本身所易犯的虚玄而脱离教育实际。理论一经产生，就形成了自己的话语及其脉络。而哲学范式的特点又在于宏观的、全面的、系统的把握，如果不加以注意，理论往往按照自身的逻辑来发展，变成研究者实现自己理智兴趣的手段。这样的理论越完善，离现实也就越远，最终失去对实践的指导意义。这是有违教育研究这一实践性极强的学科精神的. 一个基本判断 .语文教育绵延2000多年，无数志士仁人为之奋斗，用自己的行动创造了语文教育研究的奇迹。从汉代的语文教育的“实事求是”准则到清代的 “经世致用”治学要求，我们说中国的大语文教育已经形成了自己的哲学思辨式的研究范式——或称为经验主义研究范式。 基于经验（直觉观察）的研究 . 在中国历史上，从孔子、孟子到汉唐的董仲舒、韩愈， 乃至宋元明清的朱熹、王夫之等都是根据各自不同的人生经历和对时事的把握提出了自己的教育见解，在他们的思想中既包含了丰富的教育思想，同时也提出了许许多多的教育研究方法。他们使用观察法，归纳、推理、 类比等思维方法对教育现象加以概括。 . 对教育理论的观点表达多以讲述记录为主，零碎分散， 但又不脱离知与行，学与思，师与生等几个重要范畴进行分析。如我国古代的《学记》，作为先秦儒家教育教学经验的结晶，概括地论述了教育的目的和作 用——“建国君民，教学为先”、“化民成俗，其必由学” 等，教学的原则和方法——“教学相长”、“不凌节而施”、“道而弗牵，强而弗抑”、“长善救失”等，对教学经验的总结有的已达到规律性的认识。 . 在古代西方，教育研究代表人物主要是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家和思想家，这时期的研究主要以自身的生活经验和感受为基础，领悟教育现象背后的事理，采用的研究方法基本是哲学的“归纳——演绎”程序。 . 归纳——演绎程序是亚里士多德提出的科学研究程序， 认为科学研究应是在观察事实的基础上，运用归纳上升到一般原理，再从一般原理通过演绎导出个别结论，再与观察结论相比较而接受经验的检验 .语文经验主义研究范