世说新语论文综述.doc

暨 南 大 学 本科生课程论文 论文题目： 从史湘云之美看魏晋风度 学 院： 人文学院 学 系： 中文系 专 业： 汉语言文学（编辑出版方向） 课程名称： 《世说新语》导读 学生姓名： 吴诗颖 学 号： 2014053633 指导教师： 胡晓薇 2016 年 6 月 16 日 从史湘云之美看魏晋风度【摘要】 1 【关键词】 2 一、魏晋风度概述 2 二、魏晋风度浸曹侯——曹公的精神风貌 3 三、是真名士自风流——外在体现 4 （一）、着装打扮 4 （二）、清谈之风 5 清谈之风——无拘大笑 5 清谈之风——口若悬河 6 清谈之风——论理阴阳 6 (三）放浪饮酒 8 四、尚率真、恶虚伪——内在根据 10 （一）、湘云本色 10 （二）、宝玉真情 11 （三）、触手可得的率真情形 12 （四）作者审美的投影 14 五、结语 14 六、参考文献 15 【摘要】红楼女儿之中，人们常常因为薛宝钗的城府深严而不喜欢这个“冷美人”，又往往由于林黛玉的孤高抑郁而不理解这个“病西施”；然而，却很少有人不喜爱史湘云。湘云之美，给予人最突出的感受是豪放不羁，英气爽人，前人多有道及。或谓“史湘云纯是晋人风味”；“青丝拖于枕畔，白臂撂于床沿：梦态决裂，豪睡可人。至烧鹿大嚼，裀药酣眠，尤有千仞振衣、万里濯足之概，更觉豪之豪也。不可以千古与！”这是一种怎样鲜明的感受和由衷的赞叹。 “振衣千仞冈，濯足万里流”（左思《咏史》），是晋人名句。抒发那绝尘高蹈的情怀，视角广阔，气象恢宏。由一个闺阁女儿的艺术形象，竟能使人发生如此高远旷达的审美联想，这不是偶然的巧合，其间必有内在的、精神气脉上的联系。本文在广泛阅读与参考前人研究基础上展开探寻。 【关键词】魏晋风度、作家风貌、外在体现、内在依据、 一、魏晋风度概述 魏晋时期,文人崇尚名士风度,“是真名士自风流”。所谓名士风度,一般认为大约包括超逸放达、不拘礼法、任性不羁和奇才俊迈等特点,人们也常把这种情形称为魏晋风度。刘义庆《世说新语》一书对此多有记载,因此使这种名士风度对后世影响更加深远。 如《世说新语》中的《品藻》曾说:有人问袁侍中曰:“殷仲堪何如韩康伯?”答曰:“理义所得,优劣乃复未辨;然门庭萧寂,居然有名士风流,殷不及韩。”故殷作诛云:“荆门昼掩,闲庭宴然。”又同书《任诞》里也说:王孝伯言:“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。” 二、魏晋风度浸曹侯——曹公的精神风貌 作家创造艺术生命，不啻是一个小小的造物主，他笔下的人物总是自身审美理想的产物。而作家自身又是造化所育，受着现实环境的制约和传统文化的熏染。对于曹雪芹这样一位杰出作家，我们今天所能确知的东西是这样少。真正具有文献价值的，主要是留存下来的他友人的几首诗。不过就从这有限的几首诗作里，我们还是约略地窥见了曹雪芹愤世嫉俗、嗜酒放达、高谈雄辩、才华横溢的精神风貌。 这些诗中，或云“步兵白眼向人斜”（敦诚《赠曹雪芹》），“一醉毷陶白眼斜”（敦敏《赠芹圃》）；或云“鹿车荷锸葬刘伶”（敦诚《挽曹雪芹》），“邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻”（同上）；或云“接 篱倒著容君傲，高谈雄辨虱手扪” （敦诚《寄怀曹雪芹》），“雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军”（敦敏《芹圃曹君霑别来已一载余矣。偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访。惊喜意外，因呼酒话旧事，感成长句。》）如此等等。 在这些诗句里，我们分明看到，他的友人不约而同地、反反复复地以阮籍、刘伶、嵇康、吕安、山涛、王猛、孟嘉这样一流人物来同曹雪芹相比拟。提到他们白眼蔑世、纵酒旷达、倒著接、扪虱雄辩、高谈阔论、潇洒脱俗的脾性逸事。足见在曹雪芹身上，具有类似的风貌。或者说，在曹雪芹所承受的丰厚繁富的传统文化之中，含有魏晋风度的因子。这就为我们提供了一种角度，得以观照他笔下某些人物的美学素质和意象渊源。 三、是真名士自风流——外在体现 （一）、着装打扮 魏晋名士在穿着打扮上是很随意的,勇敢地反叛旧的传统。《世说新语》记载有：