第二单元单元小结阶段质量检测.doc

(时间：45分钟，满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共50分) 1．春秋时期的下列现象不能反映社会转型的是(　　) A．“礼乐征伐自诸侯出”　　 B．“相地而衰征” C．生产力的提高 D．井田制瓦解 解析：本题主要考查学生对历史现象的理解能力。关键是理解社会转型的含义。A、B、D三项都能够反映中国社会从奴隶社会向封建社会的转变，而C项是推动社会转型的根本原因，但本身不能反映社会转型。 答案：C 2．商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，主要是为了(　　) A．革新中国婚姻制度 B．增加政府的财政收入 C．打击旧贵族势力 D．发展农业生产 解析：依据教材商鞅变法的内容可知，商鞅鼓励分家立户的目的在于想增加政府的财政收入。 答案：B 3．商鞅变法时期，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是(　　) ①轻视教化，鼓吹轻罪重罚　②什伍连坐法　④焚烧诗书 A．①②③ B．①② C．②③ D．①③ 解析：上述几项内容，和秦国以前的治国思想不相符，这些成为批评商鞅变法的借口。 答案：A 4.北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了(　　) A．佛教的传入 B．疆域的扩大 C．民族的融合 D．全国的统一 解析：可首先排除A、D，佛教的传入是在汉朝时期，在北魏时期，全国并没有统一。佛像造型汉化是指在相貌、衣饰等方面具有汉族人的特征，北魏是由少数民族鲜卑族建立的，孝文帝时期进行改革，采取了一系列促进民族融合的措施，而民族融合的过程从社会发展的角度来看，就是少数民族汉化的过程。至于疆域的扩大，与佛像造型逐渐呈现汉化没有直接的关系。 答案：C 5．(北魏孝文帝)“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以胁定群情。外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”这段材料说明的问题不包括(　　) A．孝文帝对迁都的困难估计不足 B．北魏王朝的保守势力很强 C．孝文帝借南伐之名行迁都之实 D．南伐与迁都都有阻力 解析：题目材料中的“外名南伐，其实迁也”表明，孝文帝对迁都的困难有充分的思想准备，也说明C正确。由“众心恋旧”说明B正确。由“多所不愿，内惮南征，无敢言者”可知D正确。 答案：A 6．“孝文帝慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。”材料说明了作者(　　) ①代表鲜卑守旧贵族的利益　②认为北魏灭亡与孝文帝改革无关　③将北魏灭亡与迁都洛阳联系在一起　④全面否定了孝文帝改革的作用 A．①②③ B．①③④ C．③④ D．①③ 解析：材料作者将孝文帝迁都洛阳与后来北魏的灭亡联系在一起，说明他代表鲜卑守旧贵族的利益，但作者并未全面否定孝文帝改革的作用。 答案：D 7．有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利”。该法令是(　　) A．青苗法 B．均输法 C．免役法 D．市易法 解析：题目的材料表明，用比较低的价钱买杂货，然后用比较高的价钱再卖出去，商人在这样的交易中没有获得更多的利润。市易法规定政府设立市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出，这样就限制了大商人对市场的控制。故符合题意的为市易法。 答案：D 8．由于张居正实施边防新政，使汉蒙双方关系日趋融洽，经两国人民的共同努力，在古丰州矗立起一座新城，即今天的(　　) A．包头 B．呼和浩特 C．大同 D．二连浩特 解析：由于张居正实施边防新政，使汉蒙两族关系得到了发展，其友谊的结晶象征是在古丰州建立归化新城，即呼和浩特市。 答案：B 9．忽必烈统治时期，行使宰相职权的机构是(　　) A．中书省 B．枢密院 C．御史台 D．宣政院 解析：忽必烈统治时期，中书省为最高行政机关，行使宰相职权，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。 答案：A 10．我国的许多古代改革对推动社会进步起了推动作用，但商鞅因变法而车裂，王安石因变法而革职，张居正因变法而死后被抄家。由此得出的最主要结论是(　　) A．改革有助于社会进步，但改革者不会有好结果 B．改革有风险，改革者应注意保护自己 C．改革需要改革者的奉献和牺牲精神 D．改革应对反动势力进行彻底镇压 解析：改革者的个人利益受到损害，但推动了社会的进步，因此改革需要奉献和牺牲精神。 答案：C 二、非选择题(第11题16分，第12题18分，第13题16分，共50分) 11．中外历史上的许多重大改革，往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。阅读下列材料： 材料一：商鞅在变法