中医养生学_第3讲综述.ppt

（二）情绪乐观 孔子《论语》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔” 《素问·举痛论》：“喜则气和志达，营卫通利” 佩服啊 四、保持心理平衡 （一）竞争意识和毅力 竞争意识：进取心和责任感 正面作用是使人积极向上、生活充实；负面作用是使人心理压力过大，身心俱疲。 毅力：持久坚强的意志 （二）克服自卑感，消除嫉妒心 人生而有自卑情结---相对其他族群在身体力量、速度、高度 等生存能力上均有不足；人群中也不曾有过全能的“天才”。 克服自卑感的关键在于自我肯定，不断挖掘自身潜能，自得其乐。 消除嫉妒心，关键在于培养海纳百川的胸襟和与人为善的品质。 调摄情志法 节制法 疏泄法 转移法 情志制约法 一、节制法 定义：调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。“圣人有情而不累” （一）遇事戒怒 “嗔戒” 《老老恒言·戒怒》：“人借气以充身，故平日在乎善养。所忌最是怒。怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身” （二）“宠辱不惊” 中医养生学 学习内容 一、精神养生 二、娱乐养生 精神养生 定义： 精神养生就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调摄情志、调剂生活等方法，保护和增强人的心理健康达到形神高度统一，提高健康水平。 流行病学资料 心理因素已逐渐成为各类疾病发病和致死最主要的致病因素。 心理因素不仅可以直接导致失眠、抑郁症、精神分裂等严重精神心理疾患，而且在糖尿病、冠心病、肿瘤、高血压、脑卒以及一些严重的皮肤病等疾病的发生、发展中起着主要作用。 情志﹠疾病 经典述要 生 理 《素问·举痛论》：“喜则气和志达，营卫通利” 《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来” 病 理 《素问·阴阳应象大论》：“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐 ” 《素问·举痛论》：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下” 七情致病特点 七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。 七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。 突然、强烈或长期性的情志刺激，超过正常的生理活动范围，不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生。 喜 喜为心志，心能表达人的喜悦之情。 心主血，喜悦时人体气血运行加速，面色红润，御寒能力。抗病能力提高，罹患心脑血管病的可能下降； 心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强； 心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝，语言流畅动听等； 心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开，久则心宽体胖等等。 　　 这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。七情直接影响有关的脏腑而病，情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生，而且对所有疾病的转归起着重要作用。 　 喜伤心 过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，心悸，失眠，多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等症状，可导致一些精神、心血管方面的疾病发生，严重者还可危及人的生命，如大喜时造成中风或突然死亡，中医称之为“喜中”。 怒 怒为肝志，肝能表达人的愤怒之情志活动。 怒是个人的意志和活动遭到挫折或某些目的不能达到时，所表现的、以紧张情绪为主的一种情志活动。 怒既有积极的一面，战前动员要鼓舞战士的土气，激起战士对敌人的仇恨和愤怒，使之在战斗时化为巨大的战斗力；怒又有消极的一面，对个人和社会产生消极和不良的影响。 暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。 　　 怒伤肝 大怒、过怒易伤肝，表现为肝失疏泄，肝气郁积，肝血瘀阻，肝阳上亢等病证。出现胸胁胀痛，烦躁不安，头昏目眩，面红目赤，有的则会出现闷闷不乐，喜太息，暧气，呢逆等症状。 人体发怒时可引起唾液减少，食欲下降，胃肠痉挛，心跳加快，呼吸急促，血压上升，血中红细胞数量增加，血液黏滞度增高，交感神经兴奋。长此以往，会使人患上高血压等心脑血管疾病。对患有心脑血管病者，可导致病情加重，诱发中风、心肌梗死等，危及性命。 　　 忧（悲） 忧（悲）为肺志，古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。肺开窍于鼻，肺主气，为声音之总司。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，忧愁悲伤哭泣过多会导致声音嘶哑，呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。 愁一愁，白了头 　忧（悲）伤肺 人在悲伤忧愁时，可