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中国教育史题库 一．填空题 原始的教育活动，就起源于使社会成员适应群体 社会生活 和群体 生产劳动 的需要，起源于人类 自身生产 的需要。 原始社会教育的内容是与社会生活需要相应的，教育的基本方式为 言传 与 身教 ，这两方面通常是相辅而行。 原始公社时期主要的教育活动包括： 生产劳动 教育， 生活习俗 教育， 原始宗教 教育， 原始艺术 教育， 体格与军事训练 教育。 文字 的产生， 文字 的需要，不仅对学校的产生起了重要的推动作用，对后来文化科学及社会发展也有重大促进作用。 古史中关于学校萌芽有多种传说，如五帝传说时期的 成均 ，有虞氏之学 庠 等。 夏代教育工作是国家的重要事务，由国家行政管理机构中六卿政务官之一的 司徒 主管教化。 夏代王都所在地有 序 这种学校，但它并非独立的、纯粹的教育机关，教育只是其重要职能之一。 夏代据说不仅国都有学校，地方也有学校，据《孟子》，这种地方学校就是 校 。 从有 大学小学 或 右学左学 之分，表明商代已根据不同年龄，提出不同的教育要求，实际划分了教育阶段。 在文化教育上，西周时代的历史特征就是“ 学在官府 ”。 西周时期的贵族子弟的训练过程，先经过 家庭教育 ，然后才进行 学校教育 ；学校教育包括 小学 和 大学 教育两个阶段。 西周时期设在王都的小学、大学，总称为 国学 ，设在王都郊外六乡行政区中的地方学校，总称 乡学 。 六艺教育起源于 夏朝 ， 商代 又有发展， 西周 在继承 商代 六艺教育的基础上，使它更为发展和充实。 “天子失官，学在四夷”的结果是打破了“ 学术官守 ”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移到民间，这种历史现象，称为“文化下移”。 春秋时期200多年，官学见于史传记载的只有两件事而已，一是鲁僖公修 泮宫 ，一是郑国的子产不毁 乡校 。 私学的出现，有其多方面的社会原因，其重要原因之一是与“ 士 ”阶层的变化联系在一起的。 孔子的教育目的就是要将士培养成为德才兼备的 君子 。 孔子提出由平民中培养德才兼备的 君子 ，这条培育人才的路线，可简括称之为“ 学而优则仕 ”。 孔子继承西周贵族“六艺”教育传统，吸收采择了有用的学科，并根据现实需要创设了新的学科。孔子进行研究并编成的教材包括《 诗 》《 书 》《 礼 》《 乐 》《 易 》《 春秋 》六种，作为对弟子们普遍传授的主要教材。 孔子遵循的是“ 学而知之 ”的认识路线，他的教学方法论就是以具有唯物主义倾向的认识路线为基础的。 私学始于 春秋 而盛于 战国 。 战国时期 养士之风 盛行和 百家争鸣 展开，促进了私学的繁荣。 战国时期对教育发展影响最大的是 儒 、 墨 、道 、 法 四家私学。 战国时期，儒家私学的最著名的代表人物是 孟轲 和 荀卿 ；墨家私学的创始人是 墨翟 ；道家私学的代表人物是 老聃 和 庄周 ；法家私家的代表人物早期是 李悝 、 吴起 ，后期的代表是 韩非 和 李斯 ， 商鞅 的出现则意味着法家的成熟。 “兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，这就是“ 兼士 ”或“ 贤士 ”。 墨子 是在中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的，他十分注意在施教时考虑学生的力之所能及。 作为儒家教育思想对立面出现的墨家教育思想，包含不少合理主张，尤其是其 科学技术知识 和 技能技巧 的专门教育，是中国教育史上首先提出与实行的。 孟轲教育理论的基础是“ 性善论 ”，荀卿教育理论的基础是“ 性恶论 ”，法家的人性观则表现为绝对的“ 素丝说 ”。 孟轲认为教育是扩充“ 善性 ”的过程，教育的目的就在于“ 明人伦 ”。 自孟轲提出“明人伦”的教育目的后，就明确了此后两千年中国古代教育的性质，即 宗法 的社会—— 伦理 的教育。 孟轲提出的“ 大丈夫 ”的理想人格，丰富了中国人的精神世界。 分工 思想是孟轲的重要经济思想，也是其教育理论中重要的基础思想。 “ 群 ”是荀况提出的一个范畴，兼有哲学、政治学、经济学和教育学等多方面的意义。儒家诸子都有较强烈的社会意识，而荀况更从群体和社会的角度对人类的学习和教育作了考察。 “学恶乎始？恶乎终？曰……其义则始乎为士，终乎为圣人。”这反映了 荀卿 对教育目的的基本主张。 在先秦诸子中， 孟轲 将君师并称， 荀卿 则进而把师提到与天地、祖宗并列的地位，对后世中国封建社会“师道尊严”的形成有很大影响。 从进化的历史观引出“法后王”的主张，又走向轻视传统文化的极端；从富国强兵的愿望导出对“耕战”的倡导，又流于否定文化教育活动的偏颇……这些就是先秦 法家 教育思想的轨迹。 “以法为教”，“以吏为师”是法家代表人物 韩非 提出的教育主张，其首倡者则是 商鞅