《报任安书》复习课解读.ppt

胜 　（1）胜任。 （动词，能够承担或承受） 　（2）不可胜记。 （副词，表数量，尽） 　（3）百战百胜。 （动词，战胜，取胜） ??? （4）引人入胜。（名词，优美的地方 ） ??? （5）十旬休假，胜友如云。（形，才华出众的） ??? （6）杀人如不能举，刑人如恐不胜。（副词，表数量，尽） （7）不胜犬马怖惧之情。（禁得住，忍得住） 之 况仆之不得已乎 无兄弟之亲 而用流俗人之言 藏之名山，传之后人 当此之时，见狱吏则头枪地 之 况仆之不得已乎 （取独） 无兄弟之亲（定语后置标志） 而用流俗人之言（助词，的） 藏之名山，传之后人（它） 当此之时，见狱吏则头枪地（助词，不译） 文言句式 (1) 藏之名山，传之后人 (2) ①盖西伯拘而演《周易》 ②虽万被戮，岂有悔哉 ③下流多谤议 ④幽于粪土之中而不辞者。 ⑤唯倜傥非常之人称焉。 ⑥ 至激于义理者不然，乃有不得已也。 ⑦ 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。 文言句式 (1)省略句 藏之名山，传之后人 (2)被动句 ①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句) ②虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动) ③下流多谤议(无被动标志的被动句) ④幽于粪土之中而不辞者。 (幽，意念被动,被幽禁。被幽禁（陷）在污浊的监狱之中却不肯死的原因) ⑤唯倜傥非常之人称焉。（称，称赞，被称赞 ） ⑥ 至激于义理者不然，乃有不得已也。（于，介词，表被动）??? ⑦ 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为、、所，表被动） 文言句式 （3） 8、鄙陋没世而文采不表于后世也 9、或重于泰山，或轻于鸿毛 （4） 无乃与仆私心刺谬乎？ （5） 10、安在其不辱也 （6） 11、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 文言句式 （3）介词结构后置 8、鄙陋没世而文采不表于后世也 9、或重于泰山，或轻于鸿毛 （4）固定结构 无乃与仆私心刺谬乎？(“无乃……乎”，不是……吗？恐怕……吧？) （5）宾语前置 10、安在其不辱也 （6）判断句 11、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 四、重点翻译句 ． 1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 3．虽万被戮，岂有悔哉！ 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 四、重点翻译句 ． 1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 三百篇《诗》，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而创作的。 2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。 3．虽万被戮，岂有悔哉！ 即使被千刀万剐，我难道会后悔吗? 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁又有什么区别呢? 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 　　 6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 ??? 8. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 　　所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? 7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 ??? 时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取侮辱罢了。 8. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！ 积累与应用： 1、对下列划线字的解释有误的一项是（??? ） ??? A.少卿足下：曩者辱赠书?? 辱：承蒙 ??? B.若望仆不相师???? 望：希望 ??? C.权倾五伯，囚于请室?? 倾：超过 ??? D.思垂空文以自见??? 垂：留下 B（望：抱怨）? 2、对下列各句划线词，解释有误的