修辞学教案(完整)讲义.doc

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第一章 修 辞 第一节 “修辞”的含义 (一)修辞的四种含义 语言运用活动(修辞行为) 语言策略和技巧(修辞方法) 修辞现象 研究语言运用规律的一门学科(修辞学) (1)文理自然而又姿态横生,这个境界不是随随便便就能达到的,是要经过长时间的锻炼才能接近的,所以不是取消修辞,而是要用加倍的力气去修辞。 (2)要把修辞学推向前进,关键在于研究“消极修辞”,研究那些一开口说一动手写就会碰到的修辞现象,做出的成果必须对说和写(甚至在说写之前的思考中)有实际指导意义。 (3)说具体一点,修辞就是提高语言表达效果的原则、方法、规律和规则的总和。 (4)修辞就是使我们能够最有效地运用语言,使语言有说服力的一种艺术或规范的科学。 (二)“修辞”溯源 出处 目前所见最早的修、辞连用: “子曰:君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。” (《易·乾·文言》) 2、释义 《说文》:修,饰也。从彡(sān三),攸声。 段玉裁注:“从彡者,洒刷之也,藻绘之也。”“不去其尘垢,不可谓之修,不加以缛采,不可谓之修。” 《说文》:辞,讼也。 朱骏声《说文通训·定声》:“按纷争、辩讼谓之辞。”(本义:打官司的用语) 段玉裁注:“积文字而成篇章,积词而成辞。”(引申义:所有言辞) “修辞”连用的意思:一说修理文教,“修辞立其诚,所以居业也,辞谓文教,诚则为诚实也;外则修理文教,内则立其诚,内外相成,则有功业可居,故云居业也。”(唐·孔颖达) 一说修饰言辞:“修辞立其诚,修其内则为诚,修其外则为巧言。”(宋·王应麟《困学记闻·易》) (三)几种修辞观 修饰说 “修辞就是修饰词语,充分发挥语言的交际功能。” (《修辞学》,第2页,湖南人民出版社1986) “修饰文字词句,运用各种表现方式,使语言表达得准确、鲜明而生动有力。”(《现代汉语词典》,第1416页,商务印书馆1996修订版) 美化说 修辞之事,乃欲冀文辞之美。 (王易《修辞学通诠》,第8页,神州国光社1930年) 修辞是为了有效地表达意旨,交流思想而适应现实语境,利用民族语言各种因素以美化语言。 (张弓《现代汉语修辞学》,河北教育出版社1993年) 选择(或同义选择)说 修辞就是在运用语言的时候,根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。 (张志公《语言是一个选择过程》) 修辞,照我的看法,应该是在“各种可供选择的语言手段之间——各个(多少是同义的)词语之间,各种句式之间,各种篇章结构之间,各种风格(或叫‘文体’、‘语体’)之间进行选择,选择那最适合需要的,用以达到当前的特定的目的。 吕叔湘《我对于修辞的看法》 调整(或加工)说 “修辞原是达意传情的手段。主要是为着意和情,修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。” 陈望道《修辞学发凡》,第3页,上海教育出版社1982年 修辞学,就是对加工的语言现象和加工活动所作的分析、综合、解释的科学。 吴士文《修辞讲话》,第3页, 组合说 总之,一切修辞手段都可概括为组合,一切修辞现象都是言语组合形式的生动表现。 刘焕辉《修辞学纲要》,第83页,百花洲文艺出版社1993年 常规修辞源于语音、语义以及话语结构的一般组合;艺术修辞源于语音、语义、汉字以及话语结构的特殊组合。 6、广义修辞与狭义修辞 (1)修辞是语言运用 言语表达; 言语表达+言语接受=言语交际 (2)修辞是信息行为 言语信息行为 一切信息行为 以语言为基础的:总统亲吻儿童,投桃报李 不以语言为基础的:早生贵子;送钟;送伞 修辞的特点 (一)修辞要解决的根本问题是思想内容和言语形式的矛盾 语言的内容是语义,形式是语音和文字(书面语的形式); 修辞的内容是要表达的思想感情,修辞的形式是语言的运用形式。 “恒患意不称物,文不逮意。”(陆机《文赋》) 言和意、辞和情之间的矛盾是普遍的、永恒的,语言的痛苦是许多人人生最大的痛苦。(语言的痛苦实际上就是修辞的痛苦) (二)修辞是对语言文字一切可能性的利用 修辞不是语言因素,但语言因素的一切特点和规律都可以为修辞者所用;修辞不是语言材料,但修辞必须充分而有效地利用语言材料。 语言文字的一切可能性:“所谓语言文字的可能性,一半便是这些语言的习性。另一半是体裁形式的遗产。”(陈望道《修辞学发凡》,第20-21页,上海教育出版社1982年) 后者如藏词、用典、仿词等的构成,用得较少;前者广为采用,涉及方方面面,如双关、倒装、对偶、顶真、排比等等辞格的构成 各类修辞方法中利用“语言的习性”

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