【PPT】南开大学本科教学课件史学概论.ppt

南开大学本科教学课件·史学概论 史学概论 南开大学历史学院 乔治忠 孙卫国 编著 第一章 导论 一、基本概念的理论解析 二、历史学的渊源 三、历史学的学科结构 四、历史学的学科特点 五、学习史学概论的必要性与学习方法 一、基本概念的理论解析 理论思维是以概念和范畴运行的，作为理论著述，若不对基本概念作出明晰的界定和解析，不是自身认识的浅薄、混乱及迷茫，就一定是企图贩卖欺人之谈。本课程的首要讲述，就是必须解析历史、历史学、历史观、历史哲学、史学理论、史学概论等等基本概念。 1. 历史是客观事物发展演化的历程，是不依赖于我们今天主观意识的以往的客观存在。站在人类的角度，“事物”有两大系统，一是自然，二是社会，一般所言的历史，主要指人类社会的历史，在这个意义上，历史，就是人类社会发生、发展和演化的客观历程。在这个客观历程中，包涵着人类能动的主体活动以及与自然界相互作用。 2. 历史学可以简称史学，界定了 “历史” 的概念之后，其定义就迎刃而解。历史学是系统叙述和研究人类以往的各种活动和人类社会发展历程的学科。即对于以往人类活动及社会状况的条理化、系统性认识。 近代以来，多种流派的史家往往混淆“历史”与“历史学”之间的区别，造成混淆的原因，一是有语源学、外语翻译、外来语应用上的问题，二是主观主义学派故意含混言之，以推行其思想见解。因为混淆了历史与史学的区别，他们就可以拒绝回答或拒绝关注这样的问题：在我们记载、叙述及研讨的历史内容之外，究竟是否存在过客观的人类生活与社会活动？ 3.历史观与历史哲学。历史观是对人类客观历史的概括性、总体性认识。历史哲学是将某种历史观予以理论的、系统的论证。二者的区别是历史观可以不作理论论证性的表述，可以寓于其他历史撰述或散见于判断的表达。历史哲学也可称之历史理论，解决诸如社会历史的根本性质、历史是否发展、如何发展，历史发展的动力如何，历史发展的方向及有无规律等重大问题。4.史学理论。所谓理论，是一种总体性、抽象性的系统化认识，并且以逻辑论证的形式表述出来的学说。史学理论是将历史学本身作为研究对象而得出的系统化的理性认识。史学理论与历史理论的区别在于研讨的对象不同，二者不应混淆，但又存在密切的联系。史学理论应解决诸如历史学的性质、任务、特点，历史学可否真实反映历史，史学的功能，历史认识如何检验，史家的应有基本素质，史学的研究方法等等问题。 5.史学概论产生于近代，它不是一个系统学科的名称，只作为一个传习知识的课程载体。其主体内容应当是史学理论与史学方法，但史学理论与历史理论有极密切联系，又离不开史学史内容的辅助，因此成为历史理论、史学理论、史学方法论、史学技能修养、史学史内容的综合组装体。而各家的此类著述、各学校的课程内容，构成均有较大差异。史学概论的这种性质，正好适合向大学生传授关于历史学的综合性理论知识。 二、历史学的渊源 历史学的产生，是由人类对于本身社会活动的记忆行为，经过外化而形成。记忆是人类群体生活的需要，与其他高级动物不同，人类的记忆很早就具有了辅助性的转移至身体之外的外化储存方式。结绳、刻木、图画等等都是辅助口耳相传的工具，其共同特点是记忆部分地从人的头脑外化出来。待到文字发明并且逐渐成熟，大部分记忆信息则可以完整地成为外化储存。 除文字之外，历法的出现可以为记事提供明确的时间因素，是连续性历史记载的又一必要条件。从自觉的连续性史事记录而萌发，到对史事记录有所取舍、判断、评析、引伸及综合编纂，历史学即具备了产生和发展的基础。 《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 《尚书·多士》：“惟殷先人，有典有册。” 《周礼·天官冢宰》：“史掌官书以赞治。” 1. “历”与“史” 历，下部字形是一只脚，表示空间的移动，上部两个“禾”字，庄稼一熟至又熟，表示时间的流动，总和一起是空间、时间的流动历程，又引伸为多种语意。当“历”与“史”联接成词，于时甚晚，已无语源学意义。 史，字形为右手持中，惟对中的解释，各家歧义甚多， 《说文解字》：“史，记事者也，从又持中。中，正也。” 清人吴大瀓认为“中”，是“简”，即木、竹的写字片。文字学家江永则认为：凡官府薄书谓之中，故诸官言“治中”、“受中”。王国维《释史》（《观堂集林》卷六）考证，“中”字在甲骨文和金文中的原始意义是盛放简策之器，后引申为薄书。史的字形既是手持薄书之人，则“史之职，专以藏书、读书、作书为事。”徐复观认为“中”从口，是官员右手持笔在简册上写出祝词而以口上告于天，中间一竖应当直延长到手内。可见多数解释最后都归结为书写文字的简册。因此，“史”最初是指掌握简册的文官，即《周礼·天官冢宰》所言：“史掌官书以赞治。”后来具有掌存文告及记载史事的职能。至战国时期，“史”具有了记载性文件