专题一第三节、宋明理学.ppt

庐山白鹿洞书院—朱熹、陆九渊、王守仁讲学之地 三、宋明理学 （一）创立背景 （二）创立过程 （三）历史影响 （一）创立背景：儒学在困境中发展 资 料 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》 资 料 韩愈在《原道》和《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财富，加重了百姓负担，使“民不穷且盗”。又指出“佛本夷狄之人”，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险。他认为佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常，“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”。 （二）创立过程 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。(为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度形成一整套囊括天人关系的严密思想体系) 朱熹（1130—1200） 3.发展：陆王心学 陆九渊（象山居士） 王守仁（阳明先生） 拓展:程朱理学与陆王心学的比较 相同点： ①程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出代表。 ②两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 不同点： ①程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想； ②陆王心学主张“心即理”。认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中．不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。 （三）历史影响 1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用； 2.消极：用“三纲五常”维系封建专制，压制扼杀人的自然欲望，禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。 1．南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体远行法则 B.社会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 2、两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是 A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响 C.注重传统伦理道德的培养 D.评议时政、讽刺理学 3、下列不属于北宋五子的是 A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢 4、下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想 A.韩愈 B.周敦颐 C.张载 D.朱熹 5、王守仁“致良知”的学说。应该属于下列哪一范畴 A.认识论 B.行动理论 C.社会政治思想 D.传统伦理纲常 6. 南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？ A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱 7. 古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒.甲徒曰:”风吹 幡动!”乙徒曰:”幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 A万物皆只有一个理 B先有理而后有气 C宇宙便是吾心 D父子君臣,天下之定理 * * 困境 表现： 汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇 原因 佛教、道教的兴起与传播 儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑 发展 唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张 北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础 三纲-----君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 韩 愈 1.创立： “北宋五子” （1）周敦颐、邵雍： 周敦颐结合周易解释太极图,邵雍重新排列周易的六十四卦,他们率先运用系统的思辩，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 （2）张载： 对理学的贡献巨大。开创了理学中的_______一派，是理学中唯物主义的杰出的代表。理论上，他严格区分 ____ ____、____、____等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。 （3）程颢、程颐 他们确定了理学的最高范畴______，并认为其核心和修养的最高境界是____。提出”孔颜之乐” “气学” 天 道 性 心 “天理” “仁” 程 颐 程 颢 （1）在理气关系方面：理比气更根本,逻辑上先有理后有气,万物各有其理,而万物之理归为一,这就是“太极