台湾原住民幼儿教育的重要议题.ppt

台灣原住民幼兒教育的重要議題以毛利幼兒教育為參考的討論 台東大學幼兒教育學系副教授 郭李宗文 （因仍在投稿中，使用本文資料前請經過作者同意。） 前言 在從事幼兒教育多年的經驗中，發現台灣原住民幼兒教育嚴重缺乏主體性的探究與實務上的實施。 國幼班（或稱扶幼計畫）在原住民幼兒教育上的著墨相當少，擔心是文化殖民的向下延伸。 部落托兒所母語教學（或有稱語言巢），以自己想像的方式進行著與幼兒教育基本理念相去極大的教學，同樣也令我擔憂。 紐西蘭之行，讓我稍加整理出台灣原住民幼兒教育主體性在實務上實施的方法及議題（法規、政策、師資、實務、研究）。 原住民幼兒教育相關法規 台灣＜原住民族教育法＞ 本法的目的為「保障原住民之民族教育權，以發展原住民之民族教育文化」 第四條中所提及之「教育」、「學生」或「文化」等等相關名詞都與原住民之幼兒教育無關。 原住民幼兒的就學部分僅以「普設幼稚園」、「優先入學」、「經費補助」等項目做敘述，沒有主體性的部份。 21條將提供學習其族語、歷史及文化之機會歸為地方政府的責任，卻沒有任何的強制性或鼓勵性。相當模糊。 原住民幼兒教育相關法規 紐西蘭在1988年四月眾議院期刊，提到目前的教育系統有明顯的同化政策在內，且對毛利文化和語言產生邊緣化，此則違反懷坦寧條約（The Treaty of Waitangi）。之後，毛利語及文化以融入式或雙語的形式進入教育體系且被列為國家評鑑標準中。 紐西蘭的幼兒課程綱要中，分別以毛利文和英文兩部份平行的撰寫方式，有四個主要的宗旨：（1）授權—幼兒教育課程是授權我們的幼兒學習和成長；（2）整體發展—幼兒教育課程是反映幼兒整體的學習和成長；（3）家庭與社區—幼兒教育廣泛地包括家庭、家族、族群、語言巢和社區。（4）關係—幼兒是透過與人、事、地方的接受和回應的互動而學習的。 （NZ 幼教課程） 1999年教育改革法案第79號，他們可以設立自己幼兒學校，甚至用一個自己的名稱（Kohanga Reo，語言巢）而不用幼稚園，以免落入一般人對於幼稚園（kindergarten）的概念中。 教師們在師資培育期間都需要學習簡單的毛利語（如，自我介紹、兒歌、祈禱文）及毛利文化並在實習和實際教學中加以落實。 原住民幼兒教育相關政策 台灣對於原住民幼兒的相關政策中，包括＜原住民族教育法＞、＜原住民幼兒就讀公私立幼稚園學費補助辦法＞、＜扶助五歲弱勢幼兒就學方案＞，都是以補助幼兒教育的經費為主要的訴求，似乎只要給了錢就可以解決所有的問題。 我們將錢給了家長，卻不能保證家長一定會送幼兒來上學？ 更不能保證幼兒在幼兒園內所學到的是不是同化政策下的教育模式？ 還不能保證園所的老師到底知不知道幼兒族群、生活方式、及學習上的不同需求。 家長們收了錢，卻不能延續自身的語言和文化，可能又加深親子間認知上的差距。 原住民幼兒教育相關政策 鄉立托兒所遍佈在各個鄉村部落，裡面的保育人員有很多是原住民 但是我們卻沒有好好地培養她們成為能符合時代要求又能延續本族文化的重要教保人員。 也未能為原住民慎重思考及討論適合他們的教保方式 他們所使用的教材教具和一般的漢人沒有太大的不同，只有多少和品質上的差異，但文化和語言上是沒有差異的。 國幼班在2005年於54個原住民鄉鎮廣泛地設立，引進了大量的「合格」教師，卻讓我更擔心這群教師仰仗著主流文化的優勢，將帶給原住民幼兒什麼樣的生活及學習經驗！ 他們的教室和一般城市的教室有差別嗎？ 其中有文化的內涵容許在教室內呈現嗎？ 還是在國幼班的體制中，我們直接或間接地讓我們原住民的幼兒從小就認為漢人的文化才是好的！ 原住民的幼兒每天都像是朝聖般地，去到和他們家庭文化相當不同的教室中接受所謂的正常化教育。 原住民幼兒教育相關政策 幼兒教育或保育相關科系的學生到底有多少多元文化的訓練？ 對於台灣原住民文化的認識又有多少？ 對原住民的兒童、家庭及社區的認識又有多少？ 我們真的沒有在師資培育時將這些列為重要的必修課程 其他的部份就要看各個教授在課程內要學生學習多少這類相關的內容，我們只能祈禱。 原住民幼兒教育相關政策 紐西蘭毛利事務部最顯要成就是「語言巢（Kohanga Reo）」 Benton (1979) 所做的問卷調查數據作下毛利語將死的結論。 1981年Hui Whankatauira 面對由Benton所提出的警訊，為拯救毛利語而提出語言巢的概念。 語言巢，由幼兒教育著手的毛利語復興方案，其目標是五歲以前的毛利幼兒學會兩種語言 而創造語言巢背後的精神則是沒有毛利語就沒有毛利文化，也沒有獨特的毛利認同。 原住民幼兒教育相關政策 1983年，語言巢管理部門成立，讓語言巢的發展更加地全面性。 當語言巢中的幼兒長大了要進入小學，毛利的家長們又再一次挑