周而不比 - 中学语文在线.ppt

周而不比 《论语》选读 周而不比的具体表现有哪些？ 能与大多数人友好相处，与大多数人联合，为公共利益、为大多数人的利益而团结一致。真诚交往，顾全大局，而耻于和少数人拉帮结派、相互勾结。 同 异 周而不比 不勾结 与人亲密 群而不党 团结 不结党营私 和而不同 不盲从苟同 儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却说“唯仁者能好人，能恶人”，即仁者不仅能喜爱人而且能厌恶人，这又该如何理解呢？ 如何理解孔子的“观过，知仁”？ 你认为的“益友”和“损友”是怎么样的，他们分别有什么样的表现？ 老子主张“以德报怨”孔子却主张“以直报怨”这是否违反了儒家的忠恕之道？ 总结 本课的重点字词：周 比 矜 党 斯 益者 损者 友 便辟 善柔 便佞 责 举 数 道 会 重点句：2.14 16.4 15.23 12.24 孔子的择友观:与人团结、和睦相处、严以律己、宽以待人、适中交往、适度交往、把正直诚信博学多闻的人做为择友标准等 * * * 矜(jīn) 好(hào) 恶(wù) 廋（sōu）便辟（pián bì） 便佞（pián nìng） 数（shuò） 道（dǎo） 孔子认为，仁是区分善恶的准则，所以只有仁者之好恶才能当于理。仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。不能正确地去爱，等于不爱，或者是实行了爱，也达不到预期的效果。 ——顾鸿安 《论语解读》 以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。 ——南怀瑾《论语别裁》 物以类聚，人以群分。过错因人而异，各从其类，集中反映了犯错者的个人特点。一个人的过错在一定程度上能折射出一个人的品性。对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯错，小人则常过于刻薄而犯错。 于丹把“友便辟，友善柔，友便佞”解释为“性情暴躁的朋友，脾气优柔寡断的朋友，心怀鬼胎有心计，不择手段去谋取个人利益的小人”，你认为于丹教授的解释是否正确？ 便辟（谄媚逢迎）——直（正直），善柔（假装和善）——谅（信，诚信），便佞（巧言善辨）——多闻（博学多闻） 益友的表现：为人真诚、坦荡、刚直不阿、见闻广博，有一种明朗的人格，没有一丝谄媚之色，可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。与这样的人交朋友，我们的内心是妥帖的、安稳的，我们的精神能得到净化、升华。 损友的表现：习于摆架子，装样子，内心邪恶，没有是非原则，善于阿谀奉承，内心却无诚信，两面三刀，极尽恭维、奉承、挑拨、生事之能事，善于花言巧语、言不符实，喜欢踩着别人的肩膀往上爬。 “以德报怨”在某种程度上表明了人们向“善”的心理，但是“以德报怨”混淆了是非的判断标准。如果是小怨，当然可以以德报怨，比如朋友之间的有些小误会不妨宽容一点，超然一点。“以直报怨”即以自身的公正、正直来保持人生的效率和尊严，以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，这表现了儒家的原则性和宽容心。 *