第二章中国古代的学前教育思想分解.ppt

小学教育目标：培养“圣贤坯璞” 教育内容 ：事君、事父、事兄、处友 教学方法 （1）强调早期教育 （2）亲自制定蒙学教材 （二）要求慎择师友 乳母 朋友 人师 （三）强调学“眼前事” “学问之道只在眼前日用底边是，初无深远幽妙。” （四）提倡正面教育为主 嘉言懿行 指引者，师之功也 三、对朱熹儿童教育思想的评价 把做学问与做人结合起来 提出了许多有价值的教学原则和方法 第四节 王守仁的儿童教育思想 主要内容 一、王守仁其人 二、王守仁的儿童教育思想的主要内容 三、对王守仁“自然教育论”的评价 一、王守仁其人 王守仁（1472-1528）字伯安，浙江余姚人，明代中期著名的主观唯心主义哲学家、教育家。曾筑室越城（今绍兴）附近的阳明洞，隐居修道，自号阳明子，世称阳明先生。 /playlist/playindex.do?lid=4259396 王守仁是我国古代著名的理学家，其理学思想继承了南宋理学家陆九渊的“心学”主张，并加以发展，提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”等学说，这种学说也成为他的教育思想的理论基础。 他非常重视教育工作，企图通过教育宣传自己的学说，整齐人心，挽救社会危机。他聚徒讲学、兴办书院，设立地方学校，推广社学。 关于儿童教育的论述，主要见于王守仁任南赣巡抚时所作的《训蒙大意示教读刘伯颂等》和《教约》（合称《社学教条》）以及言论录《传习录》中。 二 王守仁的儿童教育思想的主要内容 （一）儿童教育必须顺应儿童的性情，鼓舞儿童兴趣 “大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。” （二）教育要循序渐进，量力施教 “童子自有童子的格物致知” “与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。” （三）教育应关注儿童个体差异，因材施教 “人的资质不同，施教不可躐等” “因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。” (四) 教育内容和途径要多样，培养儿童全面发展（歌诗、习礼、读书）） “教人为学，不可执一偏” “故凡诱之歌诗者，非但发起志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡期血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。” 系统的儿童教育改革方案 目的----“教以人伦” 内容---“诗、书 、礼 、乐” 方法：全面诱导，不执一偏 诱之歌诗---抒发志向意愿 导之习礼---规范行为举止 讽之读书---开启智慧 程序：动静结合，体脑结合（编制课程表） 日课表 第一节 考德 第二节 背书 第三节 习礼/课仿 第四节 讲书 第五节 歌诗（会歌） 王守仁儿童教育思想的合理之处： 1.教育应遵循儿童身心发展规律。（尊重儿童） 2.重视游戏在儿童早期教育中的价值。（嬉游） 3.教育应尊重儿童的个体差异。（随人分限所及） 4.教育内容丰富、教育方法多样。 三、对王守仁“自然教育论”的评价 1.反对传统教育，提倡符合儿童教育规律，“与近代进步的教育学说每多一致。”（郭沫若） 2.“自然教育论” 比西方早了200多年，实属难能可贵。 第二章 中国古代的学前教育思想 第一节 贾谊的太子教育思想 第二节 颜之推及其学前家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育思想 第一节 贾谊的太子教育思想 一、生平与教育活动 西汉初著名政论家、文学家、太子太傅 著作：《新书》 贾生——李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 二、幼年太子教育的意义 “太子正而天下定”“太子之善，在于早谕教与选左右”“心未滥而先谕教，则化易成也” 1.太子教育的成败关系国家兴亡 2.早期人格培养非常重要，早喻教容易教化有成。 选左右 太子正 天下定 三、“早谕教”与“选左右” （一）胎教（贾谊：古代胎教学说的奠基人之一） 1.选择父母是胎教的根本问题。选择品德好的人为配偶。 2.对孕妇进行“正礼”教育，孕妇一切言行举止合乎“礼”。 3.安排适宜环境及人员对孕妇予以影响 （二）学前教育 1.学前教育从婴儿初生开始 2.慎选左右是对太子早期教育成功的保证。 3.聘请“三公、三少