指南录课件解读.ppt

作为封建时代的一个臣子，即使像文天祥这样的民族英雄，也会受到时代与阶级的局限，忠君与爱国难于截然分开。“所求乎为臣，主辱，臣死有余僇”，他忠于皇帝，忠于大宋的天下，在这一段文字中表露得很明显。不过，对文天祥的忠君要作具体的分析，他绝不是愚忠，有爱国的一面，放在第一位的是国家的危亡、民族的利益，而不是皇帝个人。当南宋灭亡，他再次被元军拘捕时，元宰相博罗曾以德祐嗣君已在元军处为理由，劝诱文天祥投降，并以“弃嗣君，别立二王，如何是忠君”这话来指责他，文天祥回答得很有力，“德祐吾君也，不幸而失国，当此之时，社稷为重，君为轻，吾立别军，为宗庙社稷计，所以为忠臣也”。 ①众谓予一行为可以纾祸。 “一”，是数量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。” * 思维体操 猜谜： 风调雨顺（打一人名） 文天祥 温故：文天祥是＿＿＿（朝）杰出的民族英雄和爱国诗人。字履善，又字宋瑞，号＿＿＿，庐陵（今江西吉安）人。官至右丞相，代表＿＿＿（朝）与元人谈判时被扣，脱逃后一再起兵抗敌，兵败被俘，监禁三年，不屈就义。其诗文沉郁悲壮，《过零丁洋》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿， ＿＿＿＿＿＿＿”是千古传诵的名句。其著名诗篇还有＿＿＿＿， 。 南宋 文山 南宋 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 《渡扬子江》 《正气歌》 知新：德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。遗有《文山先生全集》二十七卷。 有关文天祥的祠联 海丰县方饭亭联 热血腔中只有宋，孤忠岭外更无人。 北京文天祥祠联 南宋状元宰相，西江孝子忠臣。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊（qiè）于心，则馁矣。 ……” 《孟子·公孙丑上·第二章》 孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。 《指南录》，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年(1276)，元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取作者《渡扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者在写这篇序之前，前已经为诗集写了《自序》，故本篇称为“后序”。 渡扬子江 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 正音 (1)德祐( yòu ) (2)缙绅( jìn ) (3)纾祸( shū ) (4)觇北( chān ) (5)献谄( chǎn ) (6)诟虏帅( gòu ) (7)贵酋( qiú ) (8)羁縻( jī )( mí ) (9)二阃( kǔn ) (10)渚洲( zhǔ ) (11)自刭( jǐng ) (12)殆例( dài ) (13)巡徼( jiào ) (14)檄文( xí ) (15)毗陵( pí ) (16)邂逅( xiè )( hòu ) (17)余僇( lù ) (18)愧怍( zuò ) (19)号呼靡及（háo ) ( mǐ ) 《指南录后序》 文天祥 序、跋：序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家