18届高二语文下期入学测试题.docx

18 届高二下学期入学测试语文试题说明： 1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分 150分，考试时间 150 分钟。2、将答案答在答题卷上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答案卷交回。第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1——3 小题。儒家在当下和未来何以安身立命陈季冰 由于孔子诞辰日的到来，又有国家领导人的有意识推动，有关儒学与传统文化复兴的话题近来热度骤然升高。 不过，在经历了从“五四”运动“打倒孔家店”到文革“批林批孔”的全盘激进反传统运动后的今天，我们再来谈论儒学的复兴，恐怕首先要厘清一些基本关系。如果说儒家 文化曾经在过去2000年里充当过中国人安身立命的精神家园的话，那么在百余年激进变 革之后，它自己现在也面临一个如何安身立命的问题。首先必须认识到，中国传统文化并不等同于儒家文化。自汉代以后，儒家在政治领域 的确占据了主流地位，但实际上，它从来就没有将其他信仰和价值体系的生存空间挤压殆 尽。在民间，佛教乃至道教等信仰体系与儒学基本和睦并存着。因此，如果将尊重和传承 传统文化简单地理解为阅读“四书五经”等儒家经典，尊崇儒家价值理念，恐怕是一种过 于狭隘的理解。第二，在对待以儒家为主流的中国传统文化时，我们应当避免重蹈两个极端的错误。 第一个极端就是前文提及的激进反传统思潮，它将近代以后中国积贫积弱的原因全部归结 于儒学和传统文化，认为只有彻底打倒它们，中国才会取得进步。这实际上是一种典型的 “决定论”思维。另一个极端的思潮是最近几年兴起的，它认为，对于中国的现代化来说，传统不仅不 是障碍，反而是极其重要的资源。如果仅是这一点，我们或许还能够认同。但它进一步认 为，只要从儒学中不断地挖掘这些传统资源，加以发扬光大，我们就能够顺利地实现民主 与法治等中国人追求了上百年的现代梦想。这种试图重建儒家政治制度的想法几近于天方 夜谭。中国近代历史已经证明，儒家政治是一种无力应对现代挑战的失败的制度。明确地说， 传统与现代既不是对立关系，也不是自然延续的关系。“现代”不是在传统被打倒的废墟 上建立起来的全然异质的事物，也不是在传统的田园里自然生发出来的甜美果实。两者的 关系如下：现代是在传统的基础之上经过一系列“基因突变”后产生的新事物，它既与传 统一脉相承，但又包含了截然不同的新内涵。中国的现代化是一个复杂的问题，它的成功 与否取决于诸多历史和现实的因素，没有一个简单的因素能够充当唯一的决定性作用。这 就决定了儒家文化过去既没有成为中国现代化的绊脚石，将来也不会成为中国现代化的发 动机。第三，以儒家为“大传统”的中国传统包含着“器物”、“制度”和“文化”三个不 同层次，很难简单化地谈论尊重传统或尊儒、尊孔。要说传统，女人缠足、男子纳妾都是 传统，我们如何去遵从？因此，任何文化传统本身都一直在随着时间的流淌而演化。简单 地说，一个民族应当传承的是本民族文化传统中的“价值体系”，至于一些具体的传统社 会制度和传统生活方式，我们不必也不应该墨守成规。但可以肯定，作为一个伟大传统，儒家思想文化不应该、也不可能就此走向消亡。无 论对中国还是世界来说，儒家思想文化都是一件无价瑰宝，我们这个危机四伏的时代尤其 需要它。因此，今天摆在我们面前的是一项充满挑战的使命：如何为儒重新寻找一个安身 立命的现实家园。作为一种精神资源和生活实践的儒学，在未来的可能出路只有到民间社会中去开创。 不过如果把儒学的前途寄托于民间，那么首先需要让四书五经“不传久矣”的社会民众经 历一个消除隔膜的再亲近过程。1．下列关于“儒家文化”的表述，不正确的一项是（） A．儒家文化作为一个伟大传统，不会就此走向消亡，而今天的我们也面临着如何为儒学 重新寻找一个安身立命的现实家园的、充满挑战的使命。 B．以儒家文化为代表的传统文化越来越受重视，但我们也要认识到，虽然儒家文化是中 国传统文化的主流，但中国传统文化不能简单地与儒家文化画符号。 C．儒家文化因其信仰、价值体系的优势而被统治者看重，自汉代以后便在政治领域占据 了主流地位，从而形成了中国几千年的儒家政治制度。 D.无论是对中国还是对世界来说，儒家思想文化都是一件无价瑰宝，我们这个时代尤其需 要它，它对中国现代化这一宏大目标的实现将起到决定性作用。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A．近代以后的中国积贫积弱，这是由很多历史原因造成的，不能归结于儒学和传统文化， 更不能简单地认为只有彻底打倒它们，中国才会取得进步。B．作者认为就中国现代化的发展来说，以儒学为代表的传统文化的作用是十分重要的， 它不仅不是障碍，反而是极其重要的资源。 C．像女人缠足、男子纳妾之类也是传统，我们很难简单地、全盘地去遵从传统，一个民 族应当传承的是本民族文化传统中的“价值