东北育才、天津耀华、大连育明、哈三中2008年四校联考第一次高考模拟考试(语文).doc

东北育才、天津耀华、大连育明、哈三中2008年高三四校联考 第一次高考模拟考试 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第1I卷（非选择题）两部分。共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 注意事项： 1．答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码：请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。 3．本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、（12分，每小题3分） 1．下列各组词语中加点的字是多音字，其中读音全都不相同的一组是 A．拗断／执拗 裨益／裨将 混沌／混淆 骠骑／黄骠马 B．复辟／辟邪 解数／解元 重创／创伤 囤积／粮食囤 C．间断／间距 东莞／莞尔 稽查／稽首 拖沓／一沓儿 D．靡丽／靡然 夹道／夹袄 数说／数落 倔强／倔脾气 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．宽绰 稔知 青睐 鹬蚌相争 滥芋充数 B．赌博 装祯 荒缪 对簿公堂 营私舞弊 C．凑和 蜕化 蛊惑 麟次栉比 别出心裁 D．请缨 揶揄 黢黑 声名鹊起 口蜜腹剑 3．下面句子当中，加点的熟语使用不正确的一句是 A．周星驰独立执导电影后，天马行空地开始了自己的独角戏，从《少林足球》到《功夫》再到《长江七号》，一切以自己的意志来摆布电影中所有的元素。 B．我们不能强迫所有学者都去枯守书斋而甘之如饴。如果《百家讲坛》这样的平台的确能够普及经典，“学者明星化”未必不是一件好事。 C．一部《三国》，让后人望洋兴叹：威震华夏的关云长，终因刚愎自用，大意失荆州；料事如神的诸葛亮，竞千虑一失，错用马谡，出师中原功败垂成。 D．解决中国的经济问题要靠中国政府和人民，而不是靠任何其他国家和机构提供的帮助，世界银行也不能越俎代庖。 4．下列各句没有语病、语意明确的一句是 A．中央农村工作领导小组办公室表示，要建立以工促农、以城带乡的长效机制，最终形成城乡经济社会发展一体化新格局。 B．全球变暖引发的极端天气气候事件频繁发生，暴露出当前重大气象灾害防御工作还面临着不少难点问题有待解决。 C．教育部日前下发《关于做好2008年普通高等学校招生工作的通知》，鼓励各省采取平行志愿投档，努力降低新生报到流失。 D．通过广东粤通公司出口烟花爆竹储存爆炸事故，反映出烟花爆竹在生产、经营储存等环节和安全监管中存在重大隐患。 二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5-7题。 老子的自然文艺观 玄珠 如果说先秦以孔孟为代表的儒家文艺观最突出的特点是“尚用”，那么先秦时代以老、庄为代表的道家文艺观最突出的特点则是“贵真”。“贵真”的观念由庄子提出，其前提是“法天”，“法天”的思想即是继承了老予“道法自然’的核心理念的。由“道法自然”出发，老子的文艺观可定论为自然文艺观。 老子的自然文艺观是以其“道”论为基础的。“道”是中国哲学的基本概念，也是中国古典文论的基本概念。“道”字在甲骨文中尚没出现，西周早期金文与文献中的“道”仅指道路，到了春秋战国时期，道的内涵不断扩展并成为中华文化的核心和理论原点。经过道儒两家的诠释及后世发展，道在中华文化中的含义有：道是世界的本原和本体；道是万物运行的规律、法则和必然；道是事物内在的规定性和本质；道是公正、善、高尚；道是美，是艺术的真谛。 老子的“自然之道”用于社会政治，就是“无为而治”。“是以圣人处无为之事，行不言之教”。“无为’’有两层意思，一是完全顺应自然规律，不妄为，不强为，不做违反自然规律的事情。二是凡合乎自然规律的事则必须去做，在做的过程中也要遵循自然规律。虽然老子反对言说，其主要的观点是“信言不美，美言不信”，但老子的“自然之道”的观念仍然可运用于对语言艺术的要求，主要是在言辞表达上要合手自然。正如老子自己所说，“道之出口，淡乎其无味”，语言的表述，也应该是以“淡”益的。老子与孔子一样痛恨巧言令色，但孔子主张必言传道，老子却主张“希言”，主张“善者不辩，辩者不善”，主张“大辩若讷，大巧若拙”，这虽然有些偏激，也不妨视为对堆砌辞藻的语言表达方式的一种蔑视。 老子在论述大道玄奥莫测时，用“大器晚成，大音希声，大象无形”来形容它。因为它们在事实上又触及到文艺的高超玄妙的境界，所以又可视为对老子自然文艺观的阐发。在老子看来，高超的艺术境界是“大音希声”“大象无形”的。顾易生、蒋凡先生在《先秦两汉文学批评史》中解释“大音之声”的含义大致为：“自然完美、蕴蓄宏深、变化多端之音，其声悠扬回荡，若断若续，混沌要妙，莫辨宫商，达到高度的和谐，闻者既不能听清，也不声听。”