论中国传统文化论中国传统文.doc

中国文化概论论文 学生：张东婧 学号专业：日语 重庆大学外国语学院 2012年4月 论中国传统文化 拥有上下五千年历史的中国，同时也拥有着源远流长、博大精深的传统文化。时光飞逝，我们对于传统文化的看法也随着四季的更替而悄然改变着。 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。虽然对中国传统文化褒贬不一，但中国传统文化的确为人类文化的进步与发展做出了贡献。 一、源远流长、博大精深 中国传统文化源远流长，兼容并蓄，和而不同，从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的中华民族精神！它的博大精深表现在三个方面：（1）中国的文字艺术、中国古代的科学技术在世界文化中占有重要的位置，独树一帜，独领风骚。(即独特性) (2)中华文化具有明显的区域特征，各地文化各有特色又互相交融。(即地域性) (3)在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。各民族文化相互交融，相互促进，共同创造了中华文化(即民族性)。 中华文化博大精深的原因，除了它的独特性、地域性、民族性外，还得益于中化文化我有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。能与其他民族文化和谐相处，能吸收其他民族文化的积极成分。这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流以，增加对自身文化的认同，对外域文化的理解。我国各族人民共同创造了源远流长、博大精深的中国文化；中华民族的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力、凝聚力当中。 余秋雨曾说过中国传统文化有三样东西最普及：一为书法，二为唐诗，三为昆曲。相比之下，书法又因为它的抽象提炼而接通高低两端，更具有时间上的长度和空间上的广度。迄今为止，仍然有许多书法爱好者刻苦钻研，使得中国书法在国际上享有盛誉。 二、传递积极人生态度 在中国传统文化发展道路上留下足迹的先人们，凭借他们自己的智慧与胆识，在推动传统文化发展的同时，给后人们留下了一笔笔宝贵的精神财富——积极的人生态度。我们民族一向主张积极进取入世的人生态度，消极无为的一面始终为数不多且总居下风。在诸子百家当中，思维品质高的人很多，而文学品质高的却不多，最高是庄子。庄子人生坎坷，他的妻子去世，她的好朋友惠施去看他，发现庄子没有哭泣，反而在鼓盆而歌。惠施说：你不哭也就罢了，还唱歌，是不是太过分了？庄子说：她刚死的时候，难道我会没有感慨吗？但一想到人最初本来就没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。人的生死就像春夏秋冬四季更替一样，她都已经安息于大自然之间了，我为什么还要哭泣？由此可见，庄子有一种美丽的生命状态：逍遥、达观。这种人生态度的传递的力量不可小觑，它时刻影响着国民心态，也影响着个人的发展方向。 墨子不仅是一位直视人生、同情人民的实践家，而且是一位善于运用思想武器去唤醒人民，抨击统治者的智慧大师，他在当时曾提出了很多尖锐的问题，诸如；为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？为什么人们要忍饥挨饿去供养统治者的享乐挥霍？为什么人民要把政权交给一家人世代相传？为什么一个人死后要用活人殉葬？为什么埋葬一个死人要花费那么多钱？为什么父母死了，儿子要守丧三年，不去从事生产却受人供养？这些问题的提出无疑要冒犯统治阶层，这就显示了墨子的高度智慧和高度勇气。 儒家也是主张入世的，虽然承认命运的必然性，但并不消极地听天由命。孔子畏天命但又风尘仆仆地周游列国，以图实现其政治理想，以致被人讥讽为“知其不可为而为之”。在《论语·述而》中有一段记录孔子执着于现实人生的话，叶公向子路询问孔子是怎样的人，子路不知道怎样回答，孔子说，你为什么不这样说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。 以上引述墨家和儒家的言行，两者都是主张积极入世的人生态度，这种积极的人生态度延续至今，影响着国民心态。 三、天人合一的思想 “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。 中国古典哲学的又一根本观念是“天人合一”。所谓“天”并非指神灵主宰，而是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思：一是无人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天