红楼梦成书版本解读.ppt

2016 2016 成书及版本 一、红楼梦的成书 1、成书与否 曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次。（《红楼梦》第一回） 能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。（《脂砚斋重评石头记》批注） 狱神庙诸事 1、茜雪至狱神庙方呈正文，袭(人)正文标昌(目曰)花袭人有始有终，余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹!（《脂砚斋重评石头记》二十回批注） 2、狱神庙回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹！（ 《脂砚斋重评石头记》二十六回批注） 结论：曹雪芹确实写出过后四十回至少部分书稿。只是最后定稿未完便“泪尽而逝”。之前的稿子“被借阅者”迷失，未能流传。 一、红楼梦的成书 2、后四十回 爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅 积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之……乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。（程伟元《红楼梦》程甲本卷首） 《红楼梦》后四十回确然不是曹雪芹做的。（胡适《红楼梦考证》） 《红楼梦》是部没有完全的书，所以历来都有人喜欢续他……高鹗续的四十回，即通行本四十回。（俞平伯《红楼梦辨》） 高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。（张庆善） 结论：根据必威体育精装版说法《红楼梦》后四十回当为他人所作，程伟元与高鹗实为《红楼梦》较理出版者。 二、红楼梦的版本 1、脂评本 甲戌本（《脂砚斋重评石头记》） 即1927年胡适发现于上海的钞本《石头记》。因第一回有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”之语，故有此称。甲戌，指乾隆十九年（1754），这是其祖本抄成、评阅的时间。胡适发现的实际是过录本。此本残存第一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回。书中保存了大量的批语，多署名“脂砚斋”。正文与程本有很多不同，尤其是第一回比程本多出许多文字。此本所依据的底本是最早的，最接近原稿。 注：过录本，即誊录本，誊抄本 二、红楼梦的版本 1、脂评本 己卯本（《脂砚斋重评石头记》） 第四册回目页有“脂砚斋凡四评过，己卯冬月定本。”之语，故名之。己卯为乾隆二十四年（1759）。此本残存第一至二十、三十一至四十、五十五后半回、五十六到五十八、五十九前半回、六十一至七十（六十四、六十七系钞配，除外），共计四十一回又两个半回。抄文中避康熙、雍正以及两代怡亲王允祥、弘晓之讳，可以推定该本出自怡亲王府。 若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点，坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了。——（雍正对曹頫奏折朱批） 从此处也可看出曹家与怡王府关系亲密的程度。因此己卯本《石头记》的祖本很可能直接来源于曹家。 二、红楼梦的版本 1、脂评本 庚辰本（《脂砚斋重评石头记》） 第四册回目有“庚辰秋月定本”字样，故名之。庚辰是乾隆二十五年（1760）。此本八十回中缺六十四、六十七两回，共残存七十八回。是早期钞本中较完整的一部。此本抄写款式，与过录己卯本一模一样，连己卯本的错字、空行、附记等等，也完全一样。第七十八回，还保留了一个与己卯本完全一样的避讳的缺笔祥字。可以证明此本据己卯而抄成。庚辰本保留脂批较多，但讹文、脱文较多，可能是由于誊录者不用心或文化水平不高。 如果大家想要阅读脂评本红楼梦，我们认为此本是比较受推荐的。 二、红楼梦的版本 1、脂评本 戚序本（《戚蓼生序本石头记》） 此本前附乾隆三十四年进士戚蓼生的序文，故有此称。1912年上海有正书局据此本石印，故又称之为有正本。此本共八十回全。原封面题“国初钞本原本红楼梦”，1973年人民文学出版社影印出版时改题“戚蓼生序本红楼梦”。此本元抄本1927年毁于火，所以我们现在看到的都是根据有正书局石印本影印而来的本子，因其正文完备而受到学界重视。 阅读脂评本《石头记》，此本也是也是一个不错的选择。 二、红楼梦的版本 1、脂评本 甲辰本（《红楼梦》） 此本提名《红楼梦》，1953年发现于山西。因卷首有“甲辰岁梦觉主人序”，故名。甲辰年，是乾隆四十九年(一七八四)。存八十回，全。此本是脂评本向程高本过渡的桥梁。正文经大量删改，出现大批异文，为程高本所沿袭。第十七与十八回已经分开，分法同于今本。第二十二回已补全，与各本皆不同。 此本也是较为推荐的阅读版本。 2016 2016