代词通论十二综述.ppt

代词 通论十二 人称代词 指示代词 疑问代词（已讲） 特殊代词 人称代词 第一人称代词：吾、我、予（余） 吾日三省吾身 。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。 三人行必有我师焉。 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”启-----? 王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。 必死是间，余收尔骨焉。 自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！ 名余曰正则兮，字余曰灵均。 注意： 我、余可以做主语、宾语、定语。吾做主语和定语没有什么限制，但做宾语时却不能做一般宾语，只能做前置宾语。 （颜）偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我（南郭子綦），汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！（齐物论） 既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？ （齐物论） 居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？ 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。” （齐物论） 第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、乃 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 尔何曾比予于管仲！ 子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。” 居则曰：“不吾知也！ ” 如或知尔，则何以哉？ 管仲对曰：“昔召 康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。（齐世家） 吾翁即若翁。 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 吾语若！ 告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳。”项王从之。（史记·项羽本纪） 颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也。可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣。吾语若！若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。(庄子 人间世 ) 注意： “而”和“乃”一般情况下只用做定语，而不用做宾语（连否定句的前置宾语也不能做），极少作主语： 既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？ （齐物论） （颜）偃，不亦善乎，而问之也？ （齐物论） 第三人称代词：其、之 管仲以其君霸，晏子以其君显。 今吾于人也，听其言而观其行。 二国图其社稷，而求纾其民 爱共叔段，欲立之。 师之所为，郑必知之。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 关于代词“其”不作主语的问题 孟子，吾见师之出而不见其入也。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ “之” 的活用 若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。 将谏，士季曰： “谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。” 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？” 平原君使者冠盖相属於魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？” （史记·魏公子列传） “其”的活用 陛下不知其驽下，使待罪宰相。 谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子！” 天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。” 孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢：“不知。”汗出沾背，愧不能对。於是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也？”平谢曰：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。……（史记·陈丞相世家） “其”的指示代词用法 或曰：“以子之矛，攻子之盾，何如？”其人弗能应也。 臣窃以为其人