晚商安阳物质生产民俗发凡晚.pdf

晚商安阳物质生产民俗探赜 关于本论题涉及几个概念的解释： 晚商：商朝作为中国上古三朝之一，曾经是一个神秘的王朝。它于一夜之 间为其属国所灭，后来者把前朝的一切都清除得干干净净，以至于看上去就像 它从未存在过。确实，在中国历史发展的漫长历程中，关于商的记录并没有其 他朝代那样的连篇累牍，或者说在相当长的时间里人们并没有发现这个王朝自 己的文字记录。孔子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之， 宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”（《论语·八佾》）。王 国维曰“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料， 我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅 训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”1长期以来， 在商研究的过程中王氏提出二重证据是泛善可陈，以至于不断有人怀疑它的存 在。19 世纪晚期，美国学者摩尔根就对中国历史提出疑义，在其名著《古代社 会》一书中，他断言中国文明只能上溯到公元前七八世纪。因为直到公元前 841 年，中国才有史官所记录的明确历史。“文字的使用，或在石上刻象形文 字，提供了文明开始的最适切的标准，倘若没有文字上的记录，历史与文明， 都不能适当的说已经存在。”2事实真是如此吗？“天命玄鸟，降而生商，宅殷 土茫茫”（《诗经·商颂·玄鸟》）真的只是一个传说吗？在后世典籍《尚书》 、《竹书纪年》、《史记》中对商的描述是空穴来风吗？ 1899 年，王懿荣忽然发现平时入药的“龙骨”上面竟然有类似汉字的刻画， 爱好金石的他热心研究下去，由此，埋藏地下三千多年的商代“国家图书馆” 逐渐浮现在世人面前，曾经神秘、似不可考的商终于揭开了神秘面纱。 由目前看，商部族最早活动于东方的渤海沿岸，后来经过多次迁徙，逐渐 1 王国维：《古史新证·总论》，清华大学出版社，1994 年 12 月，3 页。 2 （美）摩尔根著：《古代社会》杨东蓴 张栗原 冯汉骥译，商务印书馆，1971 年 12 月，49 页。 消 防 中 队 副 中 队 长 201 6年 度 述 职 报 告 　 　 今 年 以 来 ， 在 各 级 领 导 的 关 心 支 持 下 ， 我 认 真 钻 研 业 务 ， 始 终 以 高 标 准 严 格 要 求 自 己 ， 踏 实 工 作 ， 较 好 地 完 成 了 各 项 工 作 任 务 。 现 就 今 年 的 主 要 工 作 做 以 下 述 职 ： 　 　 一 、 不 断 加 强 学 习 ， 努 力 提 高 自 身 素 质 　 　 一 是 加 强 基 础 理 论 的 学 习 ， 夯 实 政 治 理 论 功 底 。 我 积 极 参 加 各 项 政 治 教 育 理 论 学 习 ， 认 真 完 成 各 类 学 习 笔 记 。 一 年 来 ,重 点 学 习 了 改 革 强 警 重 要 思 想 和 两 学 一 做 专 题 教 育 。 在 学 习 中 ， 以 学 以 致 用 为 主 ， 将 理 论 与 实 际 相 结 合 ， 注 重 学 习 效 果 ， 打 牢 思 想 根 基 ， 提 高 自 身 的 思 想 觉 悟 和 道 德 水 准 。 通 过 学 习 ， 政 治 觉 悟 、 理 论 水 平 得 到 提 高 ， 党 性 修 养 得 到 加 强 ， 在 实 际 工 作 中 更 加 明 确 方 向 ， 更 加 自 觉 地 按 照 科 学 发 展 观 的 要 求 去 思 考 问 题 ， 谋 划 工 作 。 　 　 二 是 认 真 学 习 党 纪 政 纪 条 规 ， 始 终 坚 持 为 人 民 服 务 的 宗 旨 。 进 一 步 加 强 了 世 界 观 的 改 造 ， 牢 固 树 立 为 人 民 服 务 的 思 想 ， 端 正 思 想 作 风 ， 提 升 思 想 境 界 ， 切 实 做 到 为 民 、 务 实 、 清 廉 。 牢 固 树 立 科 学 的 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 ， 坚 持 人 民 利 益 第 一 ； 保 持 思 想 道 德 的 纯 洁 性 ， 正 确 对 待 权 力 、 金 钱 、 名 利 ， 努 力 做 一 个 无 愧 于 党 、 无 … … 市 201 6年 庆 祝 教 师 节 大 会 上 的 讲 话 　 　 让 教 师 成 为 XX 大 地 上 最 受 尊 重 的 神 圣 职 业 尊 敬 的 各 位 老 师 ， 同 志 们 ： 　 　 在 这 美 好 的 金 秋 九 月 ， 我 们 欢 聚 一 堂 ， 共 同 庆 祝 第 32个 教 师 节 。 首 先 ， 我 代 表 市 委 、 市 人 大 、 市 政 府 、 市 政 协 ， 向 辛 勤 工 作 在 教 育 战 线 的 广 大 教 师 、 教 育 工 作 者 致 以 节