第四章索绪尔现代语言学的开端解读.doc

第四章 索绪尔 现代语言学的开端 第一节 索绪尔语言学产生的背景 1德克海姆，现代社会学创始人，认为社会事实是一种行为，不论其是否有固定性质，对每个人都有外部制约。 索绪尔，认为语言也是一种社会事实，一种行为。语言行为也有外部制约，那就是一种抽象的语言系统。 2 弗洛伊德，把任何行为都看成是受一个规范系统所制约的，这些规范系统独立于人的意识而存在，却无时不起着积极的作用。 语言规范在于语言规则 3 惠特尼，语言的符号性，惯例性，任意性，可变性和不变性 索绪尔评价惠特尼，为了强调语言地地道道地是一种制度，惠特尼正确的坚持符号的任意性，这样他把语言学纳入了正确的轨道。 第二节 关于比较语言学 索绪尔区分了两种比较语言学的方法：正视法，回顾法 正视法就是以文献考证为基础按时间顺序来叙述一种语言历史。只审查对比每个时期文献即可。 回顾法就是通过比较来重建一种语言。 索绪尔认为，语言是不断变化的，一种语言并不总属于一个语言类型，同一个语系的语言也不一定属于同一个语言类型。 音变和类推是促使语言变化的两大因素。 类推形式是以一种或多种其他形式为模型，按一种特定的原则而制造出来的一种形式。音变往往产生不规则现象，而类推恰恰相反，总是产生规则现象。 索绪尔认为，类推一方面有革新的作用，一方面又是保守力量。 第三节 语言的特征 1878年以后，索绪尔基本上放弃了历史语言学的研究，因为他认为历史语言学的基础不牢，方法主管，应暂时停止，首先明确要研究的对象，使语言学成为一门名副其实的科学。他在三个教程中空前深入的探讨了语言的特征，规定了语言学的任务，做了有历史意义的语言和言语的区分，共时语言学和历时语言学的区分，并提出语言学中符号学的理论。 索绪尔对语言的特征做过如下总结:1 语言是在各种各样的言语行为中界限明确的实体。它独立于个人，个人不能创造它，也不能改变它。语言很像一项社会契约，群体中的全体成员都签字同意履行。2 语言不像言语，语言可以单独研究，可以排除言语所涉及的物理学、生理学和心理学方面的因素，独立考察语言诸因素。 3 言语是多种多样的，而语言是单义的。 4 语言并不玄妙，所以我们才可以研究它。声音和意义的结合是得到群体承认的、存在于大脑中的现实。 为了进一步说明语言的性质，索绪尔区分了对语言的外部研究和内部研究。语言的因素有两种，内在因素和外部因素。语言特征就属于内部因素，语言的地理分布或方言分裂属于外部因素。 索绪尔对语言特征的独到见解还表现在对语言符号的论述上。一个语言符号是把概念和声音形象结合起来，不是把物和名结合起来。索绪尔把这种结合体称为符号，把声音形象称为符号施指，把概念称为符号受指。符号的第一个特点就是任意性。第二特点就是符号施指线性关系。 索绪尔利用线性关系区分了语言符号之间的两种关系，连锁关系和联想关系。 索绪尔首先提出要描写语言。是描写还是规定语言，正是传统语法与现代语言学的分水岭。规定性语法固然局限很大，可是描写语法也并非最终目的，找出永恒的力量，分析出普遍的规律，才是一门学科真正的目标。 第四节 共时语言学和历时语言学 共时语言学就是研究一种语言或多种语言在其历史发展中的某一阶段的情况，又称静态语言学。历时语言学集中研究语言在较长历史时期所经历的变化，又称演化语言学。 索绪尔认为，1任何时期的语言使用者只要了解当时的语言状态就够了，演化过程不能说明一个语言符号的现在价值。2 历时语言现象并不企图改变语言系统。任何变化或修改都只是影响孤立的成分，并不能影响整个系统。3 任何语言状态的形成都是偶然的。4 共时语言现象之间的关系不同于历时语言现象之间的关系。共时现象中，每对形式都是对立而存在的，缺一不可；而历时不然，它们之间没有必然联系，只表明偶然变化。 共时语言学具有普遍性，但没有强制性，语言内部并不使用什么物理来维持其规则性；历时语言学定律有一定的强制性，因为它假设有一种什么巨大的力量强迫产生了一种结果。 第五节 符号学 符号可以分为三大类：图象符号，标志符号，真正符号。这三类符号的施指和受指关系不同，肖像考与本人的相像程度。标志符号中，施指和受指是因果关系：烟意味着火。在真正符号中，施指和受指是任意的，惯例性的 符号学研究一下几种不同情况： 1 直接用于交际的任意性符号。语言，信号灯，数学符号，路标等 2 有几种符号也用于交际，但其形式模棱两可，难以立界。如身距学，研究各种身体姿势，谈话时的距离等，它们都具有符号性质，也有一定的社会意义，可是这类符号的潜在原则是什么很难讲清楚。 3 有些社会习惯不用于交际，其实也传递信息，并且也完全代码化了。如各种仪式礼节。 第六节 索绪尔的影响 索绪尔的历史影响有两方面： 1 他为现代语言学提出了总的方向。明确了语言的本质，规定了语言学的任务：把语言作为一个单位系统和关系系统来