吉林省吉林市普通中学11-12届高二上学期期末考试(语文).doc

吉林市普通高中2011-2012学年度上学期期末教学质量检测 高 二 语 文 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。其中第I卷第三、四题为选考题。考生作答时，请将答案写在答题纸上，在本试卷上答题无效。 第Ⅰ卷 阅读题 （70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 谁把李白贩卖成了古惑仔 最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。 与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。 既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则， 将它翻译成最时髦、最热门的 “无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已——这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。 传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。 学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。 今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。 1．对目前部分学术语言选择“离家出走”的原因，解释不正确的一项是 A．某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪和小S们的风光无限所诱惑，所以某些学术语言变了身。 B．某些学术研究人员缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，不能在枯燥和寂寞的斗室里感受乐趣。 C．学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。 D．学术语言的小媳妇心态，使得它在进入公众传播领域时，以最时髦、最热门的 “无厘头”的语言方式呈现在公众面前。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项 A．近来，大众传播领域出现的学术语言的恶搞现象，暴露出传统学术思维方式的致命病理。 B．让传统学术话语、公众话语、民间话语互相碰撞，取长补短，就会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。 C．学术思想进入公共传播领域，是值得提倡的，但如何转移，是否有效，还需要对传播知识的语言进行探索和创新。 D．传统学术话语，在新的公共话语空间的建构过程中，需要对话，需要融合，否则，就可能会消亡。 3．根据全文内容，下列理解和分析正确的一项是 A．作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。学术话语不能放弃原则而同化为一种更低级的东西。 B．学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。 C．将传统学术思维强行插入公众传播是无