《鱼我所欲也》中考复习_40912.ppt

本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句： （1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 * * 《孟子》 本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名轲，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。还学过他的文章有《得道多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 “四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù ） 故患有所不辟也 通“避”，躲避 万钟则不辩礼义而受之 通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。 乡为身死而不受 通“向”，从前 二者不可得兼 同时得到 故不为苟得也 苟且取得，这里指“苟且偷生” 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 如使人之所欲莫甚于生 假如，假使 贤者能勿丧耳 不丢掉 蹴尔而与之 用脚踢 万钟则不辩礼义而受之 指高位厚禄 万钟于我何加焉 有什么益处 妻妾之奉 侍奉 是亦不可以已乎 停止，放弃。 此之谓失其本心 本性，天性 1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取道义。 2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。 4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？ 5、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ?? ? 7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。??  8、二者不可得兼，舍生而取义者也。?? 9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。?? ??  不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 1、本文的中心论点是什么？?? 2、文中能概括全篇大意的句子是： 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、《鱼我所欲也》中出现的成语有 舍生取义、嗟来之食 由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。?5、孟子认为能做到舍生取义的人是 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 6、孟子认为失其本心的行为是： 万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。7、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。8、不辩礼仪的接受万钟是为了： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？9、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 1、文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。 2、人的本心是什么？3、本文使用了哪些论证方法，试举例。?? 4、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？??  道义 丧失道义 舍生取义 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 （5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。?? （6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？ 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 鱼和熊掌对比 生与死对比 向与今天比较等