作文评讲：装饰和本色.doc

话题：装饰与本色 【作文题目】 阅读下面的文字，根据要来作文。 下面是某家电视台同一频道在一个月内播放的两幅画面—— 画面一：冬日，晴空。北京街头出现了色彩缤纷的花卉和高大繁茂的热带乔木，人们饶有兴趣地观看、议论。｛画外音｝园林工人精心装饰着冬日的北京，让人们感受到春天的气息。 画面二：一位生态学家，指着街头一株株仿真椰子树说：“这些用化学原料制成的椰子树不仅起不到改善生态环境的作用，在阳光照射下还会释放有害气体……”{画外音}没有科学便没有环保，生态学家呼吁，去掉装饰，还原冬天的本色。 请以“装饰与本色”为话题写一篇不少于800字的文章。立意自定，题目自拟，体裁不限。 不足之处 一、审题方面 就本话题而言，“装饰与本色”这两个短语之间应是选择关系，“装饰”是使美观，是锦上添花；而“本色”是本来面貌，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。要装饰，还是保持本色，应根据具体情况和自己爱好来确定。 立意上，可以从两个方面入手。既可写拒绝装饰，保留自然的美，保持自己的个性，主张多一份本色，少点装饰，一个人没有了本色便容易失去自我。也可以从另一角度立意，和谐的装饰更显本色，恰到好处的装饰能给人赏心悦目之感，有了“兰芷在手的屈原才更像屈原”。 误区：一是把“装饰”写成“掩饰”，其实二者的动机和目的是根本不同的。装饰的目的是使美起来，更引人注目。而“掩饰”的目的是掩盖丑恶、不足或缺陷；二是把“本色”与“本性”混为一谈。‘本性’有好有坏，而“本色”应指好的方面。三是把“东施效颦”的模仿当作“装饰”，而大谈美与丑。 二、层次方面 多一点本色少一点装饰 刘茜 多一点本色，少一些装饰可以使你活得潇洒自然。 多一点本色，少一些装饰可以使你活得更加真诚。 多一些本色，少一些装饰可以使你活得更加满足。 抛开装饰，露出本色 抛开装饰，露出本色，让你充满个性 抛开装饰，露出本色，让你充满自信 抛开装饰，露出本色，让世界更真实 作文示例 莫让装饰遮住本色的阳光 柳君逸 欣赏，韵味天然的芙蓉；鄙薄千篇一律的人工灌木。 欣赏，有感而发的文字；鄙薄华而不实的浮躁文章。 欣赏，真实本色的心灵；鄙薄虚伪装饰的美丽外在。 莫让装饰遮住本色的阳光！ 去装饰，还本色，是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的安贫乐道。 陶渊明厌弃了官场到处珠光宝气的虚无，反璞归真，舒放安贫乐道的本心，令人钦佩。孟浩然“红颜弃轩冕，白首卧松云”，抛开了礼教的束缚与官场的烦恼，展现狂放不羁的本性，叫人称快。庄子面对荣华富贵的机会，“持竿不顾”，真不愧为是一棵看守人类精神的树。 安贫乐道，才能抛开官场中的客套、庸俗和挤满笑容的脸，还一个悠然自得给自己。 去装饰，还本色，是一种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信。 箫伯纳在上海期间，认为太阳有幸在上海见到他，连太阳都成了他才华魅力的陪衬。傅斯年听到自己文章获奖后不喜反怒，认为从来都是自己批改学生的文章，哪有自己的文章被别人评判的道理。轻狂是轻狂了些，但是自信得不屑荣誉的装饰，也不失为坦荡的人生。 自信，甚至有一点自傲，就会让你不屑名、利，做他一回个性张扬的自己。 去装饰，还本色，是一种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的坦荡。 自古就有伯夷不食周粟故事流传下来。文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大气凛然的诗句，一代忠臣铭刻史册。钱学森放弃了美国政府的高薪聘请，毅然返回祖国。本色，还有更深的含义。 坦然，因为对自己的忠诚爱国的人生底线的坚持，不怨不悔。 莫让装饰遮住了本质的阳光，让本色的阳光洒满心灵的每一个角落。 去其装饰 留下本色 吴姗姗 记得小时候最喜欢读《三字经》中的话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”的确，就像世界上难以找到两片完全相同的树叶一样，人群中也没有两个一模一样的人；但是可以肯定的是，人们都有一个共同的精神家园，那是人之本性，而去其装饰，留其本色，这才是每个人该坚守的信念。 去其装饰，留其本色，给心灵一份回归的宁静。陶潜的选择是对的，他毅然放弃了官场的浮华和骄奢，放弃了仕途的华丽与虚伪，他就把大印挂于堂前，然后走出来，走到去风和日丽之中，走到乡村田野之中，开始了他的田园生活——这便是他的本色啊！君不见陶公躬耕南亩的姿态，殊不知他是一边耕种，一边在泥土里寻找他的诗句，“采菊东篱下，悠然见南山”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“此中有真意，欲辨已忘言”……就是这样一位回归田野的诗人，在和谐的风光中找回了那份心灵的宁静与纯真，并以因此得到的清新菊气影响了中国的文学史。 去其装饰，留其本色，给精神那份纯洁的执著。“一双似喜非喜含情目，两弯似蹙非蹙罥烟眉”，林黛玉的超凡脱俗的容貌似乎早已预示了她有着一颗不同寻常的心灵，其实那只是坚守本色的执著啊。生活在贾府那充满铜臭的屋檐