中西文化影响下建筑的思考.docVIP

中西文化影响下建筑的思考 概述： 建筑是非常能体现一个民族文化的，从西方的教堂和其他建筑的特点，很容易得到“高”“大”“尖”文化意义，与此相比，中国的苏州园林皇城和其他的大院却彰显了“矮”“小”“巧”风格差异。 中国文化是世俗的，在权利方面具有向心性，基于这样的事实，中国的建筑是不允许高和大的，必须符合封建等级制度，从皇帝到贫民各有各的高度和大小标准，尽管皇帝他可以求追求，没有限制，但由于文化上中国精神向心性不在天上，而是世俗的圣人（皇帝也叫圣上），即使是神仙，也有玉皇大帝来约束，这种高大的意义便随之而取消了，同时由于这种横向的世俗观念，也造成了中国人在世俗建筑上追求群体性 ，并在横向的发展中，形成“矮”“小”整体和谐一的概念，在具体建筑上注重并专注于细微“巧”差别，这也是我前面文章所说的在同中别异，通几微的文化，展现细致的差异，一与多的量上思维。 由于西方与中国文化的差别，他们在精神向心性无限追求时，在现实的信仰中对建筑提出了纵向精神要求，这便使建筑在“高”“大”方面达到与精神意识统一，基于问底精神，在建筑上也就有了尖的性质，而且在结构上充分体现力学原理，虽然与他的科学发展是分不开的，但这也与西方的人与物 质测思维方式关联的。宗教的建筑毅然独立给了 西方人精神信仰慰籍，在世俗中，为了能 达到别异的建筑上来精神求同，上帝追问便物化落实到人间，从而也在政治上形成教权高于王权的西方特色，满足了西方人在现实社会纵向向心性的精神需要。在量上，多的建筑中也显现一的观念，故而说西方人在别的差异中去求同，而中国则是同的范围呢来别异，在整体一的建筑风格现巧，西方在整体异的建筑上去明同的精神一的观念。 中西建筑特点对比： 从建筑文化的角度上说，西方包括从古罗马分离出来的英、法、德、意大利一它们是西方建筑的开创者和传承者。还有东欧、北欧包括非洲北部沿岸(主要是埃及)，它们也是西方建筑历史上的组成部分和不同风格的延续地。西欧虽然由多个国家组成，却同是古希腊和古罗马文化的一脉相承，具有共同的元素。而中国作为世界上惟一存在的一个拥有连续文明的国家，同样在文明上保持了一贯的传统。因此， “中西建筑”之间的对比是两个相对独立的建筑文化的对比。中国传统建筑以木材为主中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式，现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构，既使一些砖筑的佛塔和地下墓室，虽然用的是砖石结构，但他们的外表仍然模仿着木结构的形式，可见木结构在中国古建筑所占的统治地位。木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架 屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙’，之说。从大量的木架构的古建筑中，可以看到中国古代的木构架具有三种基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。抬梁式结构中国古代建筑木构架的主要形式。这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡项房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础(有铺作时，通过它传到柱上)。抬梁式构架至迟在春秋时已经有了，目前所见最早的图像是四川成都出土东汉庭院画像砖。到唐代时它已发展成熟，并出现了以山西五台佛光寺大殿和山西平顺天台庵正殿为代表的殿堂型和厅堂型两种类型。《营造法式》的大木作部分主要讲的是抬梁式构梁，明确提出较重要建筑的构架有殿堂型、厅堂型两个类型，并用图说明两者的差别。穿斗式结构又称立贴式。穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每檩下有一柱落地，是它的初步形式。根据房屋的大小，可使用“三檩三柱一穿”、“五檩五柱三穿”??“十一檩十一柱五穿’’等不同构架。随着柱子增多，穿的层数也增多。这种结构的优点是能用较小的料建较大的屋，而且由于柱与穿形成网状，结构牢固，抗风性能好，缺点是屋内柱、枋多，形不成较为开阔的内部空间。穿斗式构架以柱承檩的作法，可能和早期的纵架有一定渊源关系，已有悠久的历史。在汉代画像石中就可以看到汉代穿斗式构架房屋的形象。井干式结构一种不用立柱和大梁的房屋结构。这种结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。中国商代墓椁中已应用井干式结构，汉墓仍有应用。目前所见最早的井干式房屋的形象和文献都属汉代。在云南晋宁石寨山出土的铜器中就有双坡顶的井干式房屋。井干式结构需用大量木材，在绝对尺度和开设门窗上都受很大限制，因此通用程度不如抬梁式构架和