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关于国宝的流失与收回? 2000.08.04? 这周在香港发生了一起引起轰动的文物拍卖事件。?事情的梗概是，在亚洲日益强大的中国，有效地收购了在野蛮侵略中被掠夺走的四件18世纪的艺术珍品。当殖民侵略者焚毁圆明园、偷走这些艺术珍品并毁掉其他艺术品时，也就种下了以后的麻烦。?事情发生在1860年，对于西方人来说，那似乎是一个永远的过去；但对于东方的中国人来说，那是永久的侮辱与伤害。1860年，咸丰皇帝拒绝了英法政府提出的种种无理要求而惹恼了他们，他们竟无耻地焚毁了圆明园。而这一周的香港拍卖，拍卖品竟是英法殖民侵略者掠夺中国圆明园的艺术珍品，这一事件再一次侮辱和伤害了中国人民的感情。?在这种背景下，当中国读者看到4月30日索斯比和5月2日嘉士德拍卖行拍卖目录时，被这一举动激怒了。在嘉士德拍卖行拍卖目录的封面上印有象征中国皇权的黄龙，在龙身上一条横幅赫然写着皇家圆明园珍品。在目录的序中罗斯·玛丽斯克德讲述了这样一个故事。在1749年至1757年间建造的圆明园宫殿之一是由耶稣会会员郎士宁设计的。当时大量的传教士来到遥远的东方，希望把他们的信仰传播到东方。结果这些传教士不仅没能传播自己的信仰，反而被古老而灿烂的中国文化所感染。郎士宁不仅学会了汉语，还用中国画技巧创作了著名的“郎士宁”油画。?这幅画融汇了西方的写实主义与中国自宋以来的写意画法。乾隆皇帝对外来的事物都比较好奇，并且很喜欢郎士宁的作品。?在嘉士德拍卖行上，一幅被叫做“草原秋色”的中国卷轴画上印有8枚皇帝的玉印，它说明了这幅画的珍贵及皇帝对这幅画的拥有。?嘉士德拍卖行拍卖品目录注释中说：“这幅画是一名苏格兰私人收藏家收藏在印有中国皇家印章的皮箱内，而这只皮箱正是来自中国的圆明园。”?如果这幅画曾经失窃，那么两个青铜制的兽头却在一张照片中印证了它们是圆明园的遗物。照片向我们展示了1860年那场大火后圆明园中凡尔赛宫和罗马宫之间存在着的青铜制兽群的遗迹。?这些18世纪的艺术雕刻，创造了圆明园内一处巨大而奇妙的喷泉，而喷泉的物主正是中国人熟知的十二属相，兽头被赋予了人性化的设计。这些兽头分成两组，每组六只，每隔两小时交替从兽头的口中喷出清泉。这一喷泉的设计源自欧洲，但建造则来自中国。?100年前，东西方冲突的一个重要见证是，一名法国将军下令焚毁了圆明园，而园中的艺术珍品在大火中丢失，这些艺术品后来被运往法国和英国。圆明园枫丹白露宫中陈列的许多艺术品及绘画作品也被运往法国，而对英国人来说则更喜欢中国的瓷器和景泰蓝。?两件青铜制的兽头已陈列在嘉士德拍卖行的拍品柜中。第516号拍品是来自中国圆明园十二属相喷泉中珍贵的青铜制猴头和第517号拍品青铜制牛头，牛头拍品上标有“圆明园皇品拍卖”。索斯比拍卖行5月2日的拍品目录中，用比较温和但苦涩的言辞介绍了在封面上附有插图的瓷制镂空花瓶。众所周知，这一花瓶的设计不同于其他花瓶，花瓶被金银两色分开，体现了欧洲人的设计理念。现在只有一只样品，其所有者解释说：“花瓶是直接从北京的圆明园带来的，因为1860年那场大火后已没有法律可言。”天哪，多么圆滑的解释！?在拍卖品中，第3件十二属相青铜制品还包括一个虎头。圆明园的悲剧再一次被提及。?难道拍卖行的这些行为是无意的吗？也许索斯比拍卖行就是这样评价发生在1987年10月纽约嘉士德拍卖行拍卖青铜制猴头和1989年6月伦敦嘉士德拍卖行拍卖青铜制牛头的行为。难道没有一个中国人站出来大呼一声这件事情有问题吗？也许嘉士德拍卖行认为，这次拍卖青铜虎头和1989年拍卖青铜牛头的行为一样；也许拍卖行的专家们把拍卖历经1860年那场浩劫后的圆明园艺术品视为理所当然。或许他们正好看到了这些物品，并认为中国有那么多值得人们赞叹的艺术品，而拍卖品只是东方众多艺术品中很少的一部分。?无论如何，他们的这些想法忽略了重要的一点，那就是令人憎恶的殖民主义者对殖民地的伤害已经永远过去。那些殖民主义追随者仰当权者的鼻息，激起了几乎所有香港中国人的愤怒。中国当局对此事的反应比较温和，他们写信要求索斯比拍卖行香港主席停止拍卖三个兽头和那只花瓶。?索斯比拍卖行此次拍卖多赚了14.5亿港元。所有三件青铜兽头被中国保利集团顾问易苏昊购得，瓷质镂空花瓶被北京文物局收购。中国的保利集团正像香港日报所报道的那样“是人民解放军在商业上的胜利”。这些被掠夺的艺术品将带回国内展出。?中国当局的重大决定对今后的市场发展起到了深远的影响。香港议会执行官林成荫指出，嘉士德和索斯比拍卖行举办的这次拍卖活动是愚蠢的。?消除拍卖认识上的不一致是困难的，拍卖无形中激怒了中国。首先，有一个建议就是在殖民地时期西方殖民主义者对中国文化的令人憎恶的摧残必须进行赔偿，这种赔偿应该是公开的和没有时限的，而这种赔偿应由有关国家的政府来执行，印度、伊朗王