真正的诸葛亮.docVIP

真实的诸葛亮 诸葛亮，一个家喻户晓的人物，在民间的传说中他是个无所不能的奇人，是智多星﹑大忠臣。这个诸葛亮不是真实的那个诸葛亮，而是罗贯中老先生的妙笔描绘出来的艺术诸葛亮。一部《三国演义》把一个历史人物装扮的神乎其神，这是文学创作的成功，所以《三国演义》作为一部优秀的古典文学，在中国文学史上早就有了其客观的历史定位。 从东汉末年的军阀混战，曹魏统一北方，到三国鼎立的历史背景下探究历史的诸葛亮，这也是用唯物主义的历史观，在历史环境中去探究一个具体的历史人物，多阅读一些三国时期的史料，就不难发现罗贯中《三国演义》里的诸葛亮与历史上的诸葛亮大相径庭。董卓之乱后，汉室已名存实亡，各地实力派人物，或拥兵自重或挥戈争霸。这正是一个时势造就英雄的时期，一些不甘清流的士人，饱学之士，也都在审时度势，选择辅佐对象，以展自己的大智，谋取不言而喻的功名利禄，诸葛亮也不例外。但他没有选中曹孟德，不是因为人们说的曹孟德是国贼，而是曹“唯才是举”的策略使他身边的谋臣、智士云集颇多，诸葛亮就是去了也不可能展示自己；他也没有选中江东孙吴，原因是他不愿意步其兄诸葛瑾的后尘。在他待价而估之时，刘备找上门来，他对刘备要观察，故而迟迟不见刘备。罗贯中老先生把这却演义成了“三顾茅庐”的千古美谈。诸葛亮选中了刘备是有原因的：一是刘备虽有心计却少大智，而且还有个堂而皇之的皇叔身份；二是刘备集团里缺少一个像模像样的的谋臣智士，他用自己的才智左右和掌控这个军事集团的可能性最大。 诸葛亮投刘备后就为他立下大功，他先是利用刘景昇父子的内部矛盾，把刘景昇的绩业来了个顺手牵羊，又让刘璋鬼使神差的引狼入室—请刘备入川，终于使多年如丧家犬的刘皇叔成了同室操戈的胜利者，在西川坐稳了霸业。 白帝城托孤，刘备忧心忡忡，煞费苦心。他对诸葛亮讲：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之：如其不才，君可自取。”刘备这些话是真心话吗？当然不是，中国历史上没有哪个皇帝是心甘情愿的把自己的皇位，把可以传给子孙的皇位，让给一个异姓之人的，哪怕他的儿子是个混蛋、弱智甚至残疾，他都不会拱手送人的。刘备这时候面对的是蜀汉嫡系均已先他而去，蜀中权臣，非诸葛亮莫属。于是乎，托孤时将尚在的尚书令李严叫到床前与诸葛亮共受嘱托，共为顾命之臣。其意就是让李严掣肘，使诸葛亮心有顾忌。所以说刘备对诸葛亮的话，与其说是信任与托孤，不如说是一种先发制人之术，亦或是一种无可奈何的选择。 排除异己，是所有政客的共性，诸葛亮也不可能例外。当刘备的主要心腹和助手关羽，张飞对诸葛亮产生戒意时，作为一代枭雄的刘备，刘玄德也不得不心生顾忌，并对诸葛亮稍有抑制，因此刘备在接受了诸葛亮与庞统的西进西川的谋略后，在入川时，刘备只带了庞统一人，而把诸葛亮留在了老家，这些都是瞒不过他的。庞统是刘备在诸葛亮之后为自己招揽的另一个谋臣，其能力也不在诸葛之下，但缺乏诸葛那样深的城府。就这样一个坦率的人却是在他才华刚现就离奇的死在了入西川的路上。这个谜，史学家都把矛头指向了诸葛亮。至于，刘备的二弟，三弟（关羽、张飞）这两个刚愎自用的武夫，也经不住诸葛亮的羽毛扇，摇来摇去，也就必然的双双英年归西了。 再看那个被刘备留下来顾命的李严。李严因为进言后主刘禅，停止北伐，让老百姓休养生息，且说动了一些官员共同向后主建议休兵停战，给川内百姓一个喘息的机会。诸葛亮知道后即从汉中返回成都，采取一阴一阳两个手段，其阴招为：借题发挥，寻机报复把李严废为平民赶出朝堂，流放到了梓潼郡清凉去了。而阳谋为给刘禅上了一个极尽诡辩，却不无威胁的表章《后出师表》甚至以死要挟刘禅放弃给民休养生息的想法，可怜的后主刘禅吓得噤若寒蝉，其他官员更是再无异言。 诸葛亮为巩固自己的专权，在排除异己的同时任用听话顺从的庸才。试看他杀刘封、斩彭羕、弃廖立，又重用刘备生前再三叮嘱不可重用的马谡，以致造成街亭之失。离间贤能，使其互相掣肘。魏延与杨仪可谓是蜀汉后期的武魁文首，可诸葛亮就是制造了杨仪杀魏延，而后杨仪自杀的悲剧。而从此蜀汉就到了无人可用的地步，就连一直美化诸葛亮的罗贯中老先生也不得不在《三国演义》第一百三十回里写出了“蜀中无大将廖化作先锋”的感言，我认为:说刘禅无用，其实他是非常无奈。 诸葛亮在刘备死后，名为蜀汉丞相，实为蜀汉太上皇。他一方面让刘禅尊他为父；一方面把相府与皇宫相分庭。国家大小事宜，悉数由他作主，从不让刘禅知道，更不要说商量了，可怜的后主刘禅只有听命的份。在这里我们且不议刘禅是否昏庸，就诸葛亮的行为来看，确确实实是把自己凌驾到刘禅之上了。我们不妨去再读一下诸葛亮的名作前后《出师表》，就不难发现，这两份表章哪里能看出是一个臣下给主子写的奏文，却更象老子给儿子的训诫书。其中的“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之”一段话把诸葛亮独掌朝纲的太上皇身份昭然天下