27讲儒家独尊儒术.doc

27讲 百家争鸣到罢黜百家，独尊儒术 1. [2014·山东高考]春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(　　) A. 打破了贵族垄断教育的特权B. 瓦解了宗法分封制度 C. 动摇了周王室的统治基础D. 适应了诸侯争霸战争的需要 解析：本题考查孔子“有教无类”的教育思想。题干材料体现了孔子“有教无类”的教育思想，其主要意义在于打破了原来“学在官府”的局面，即打破了奴隶主贵族垄断教育的特权，故A项为正确答案。宗法分封制是以血缘关系为基础的，孔子的教育思想并没有冲击瓦解宗法分封制，故B项错误。周王室统治的经济基础是井田制，政治基础是宗法分封制，孔子的教育思想既没有冲击井田制，也没有动摇奴隶主贵族的统治地位，故C项错误。孔子的教育思想以“仁”“礼”为主要内容，含有反对当时诸侯争霸的内涵，故D项错误。答案：A 2. [2013·海南高考]朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他(　　) A. 强调严刑峻法的统治方式B. 重视礼乐制度的教化作用 C. 宣扬休养生息的政治主张D. 兼采儒法二家为统治思想 解析：由材料信息可知，礼乐是治平的“膏粱”，而刑政是辅助礼乐的，故排除A项，而选B项；材料没有涉及休养生息政策和儒法并用的治国思想，故排除C、D两项。答案：B 3. [2014·课标全国]秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　) A. 养子亲子权利相同　　　B. 血缘亲情逐渐淡化 C. 宗族利益受到保护 D. 儒家伦理得到强化 解析：本题考查儒家伦理对中国社会生活的影响。材料没有涉及养子和亲子的权利，故A项错误。由材料可知，西晋的法律与秦朝的法律相比，对私拿养子财物的规定有了变化，说明可以将养子等同于亲子对待，这说明血缘亲情得到强化，不是淡化，故B项错误。材料未涉及宗族权益的现象，故C项错误。由材料可知，西晋时期将养子与亲子同等对待，这说明自汉代以来以三纲五常为核心的儒家伦理被强化，故D项正确。答案：D 4. [2014·江苏高考]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　) A. 继承了原始儒学的全部宗旨B. 背离了原始儒学的民本思想 C. 背离了原始儒学的仁爱思想D. 摒弃了原始儒学的德治主张 解析：孟子的“民贵君轻”体现传统的民本思想，强调以民为本；董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”的意思是：百姓要屈从君主的意志，君主要屈从天的意志。二人的意思是相反的。故A项错误，B项正确；C项中的“仁爱”、D项中的“德治”材料均没有涉及，故排除。答案：B 5. [2013·福建高考]《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是(　　) A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄 C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富 解析：由题意可知董仲舒的理念是让富者富而不骄，让穷者能够生存，这样上下就能够相安，国家也就容易治理，因此A项符合题意。材料只说让富者贵而不骄，让贫者足以养生，并未涉及“强制去富”“竭力济贫”和“劫富济贫”，B、C、D三项错误。答案：A 考点一 春秋战国时期的百家争鸣 1.(2013年浙江文综,12)在人类文明史上,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有 ①孔子　②韩非　③朱熹　④亚里士多德　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④ 解析:C　本题实际考查基础知识。孔子首创私学,打破了贵族垄断文化教育的局面,朱熹是理学的集大成者,四处讲学,宣扬他的理学思想,亚里士多德是柏拉图的学生,在雅典创办学园,故①③④正确;韩非是法家集大成者,倡导官学教育。 2.(2012年山东文综,9)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(　　)　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 解析:D　本题考查学生对春秋战国时期诸子百家思想的认识。由材料中“战国时期”“注重实践”“认为贵族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是……多余的人”可以得出该学派代表新兴地主阶级利益,反对旧贵族特权,注重政治实践,注重变革,而且有抑商思想,故D项正确。A项与“把……学者看作是可有可无或多余的人”不符;道家强调无为而治与材料中强调实践相矛盾,B项错误;