理想国第二讲详解.pptx

第二讲 《西方古典精读》之《理想国》 导言：理想国的结构 1、前言：什么是正义？它是有利的吗？ 2、3、4、8、9：个人的灵魂结构和城邦的灵魂结构存在着一种对应关系，正义则是灵魂结构和城邦结构中三种成分各得其所，和谐统一 5、6、7：哲学家与城邦的关系问题 10：后记：诗歌与不朽 第一章结构：分成三个部分 1、开场白 2、三场对话 （1）克法洛斯 （2）玻勒马霍斯 （3）色拉叙马霍斯 3、结论 是全书的浓缩，包含了后面所有的内容 一、开头部分（327—328B3） 1、时间:昨天（回忆体），向女神献祭和赛会后 女神：Bendis 来自色雷斯， 注意这与苏格拉底的罪名（不敬神）的联系 实际时间（尼西亚斯和约签订以后） 伯罗奔尼撒战争（公元前431年——公元前404年） 三个阶段： 一、阿西达马斯战争阶段（公元前431——公元前421年） 二、尼西亚斯和平阶段（公园前421年——公元前413年） 三、第二次战争阶段（公元前413年——公元前404年） 2、地点：比埃雷夫斯港 （1）与雅典之间的关系 （2）与希波战争之间的关系 （3）与民主制的关系 3、人物：苏格拉底 格劳孔、阿德曼托斯、 克法洛斯的儿子波勒马霍斯、 尼客阿斯的儿子尼克拉托斯斯 还有另外几个人 4、被截留：wisdom——power 二、对话场景（328B4——C3） 1、地点：波勒马霍斯家中 2、人物： 克法洛斯 波勒马霍斯、吕西阿斯、欧若得摩 （克法洛斯的三个儿子） 色拉叙马霍斯 哈曼提得斯、克勒托丰（色的学生） 尼克拉托斯（几乎没发言，可忽略） 苏格拉底 格劳孔、阿德曼托斯（苏的学生） 三、克法洛斯(328C4-331D9) 1、肉体享受要求减少，越来越爱机智的轻谈 2、苏格拉底提出了老年和死亡的问题 3、钱财的好处：欠债还钱 用不着为了亏欠了神的祭品和人的债务胆战心惊（331B3） 四、波勒马霍斯 1、苏格拉底的问题：欠债还钱是否必然是正义的 2、波勒马霍斯接过了克法洛斯的位置 3、围绕西蒙尼德的话的讨论 （1）正义是给予别人“适如其份”的报答（331D4—332C2） （2）什么是适如其份？（332C3-D6） 医术、烹调术——正义 （3）正义的适用范围 医生和舵手——正义的适用范围（战争时期） 前二者在不害病和不航海无用，但正义在和平时期有用 平时的用处问题： 种田、制鞋在和平时期的用处——正义在订立契约时有用——合作时期 何种合作事项上： 下棋、盖房、奏乐（与专家合作）——正义的合作者是哪一类专家（钱财） 马匹交易、船舶买卖（正义的人都不是专家）——存钱 修枝刀与花匠、保管盾牌者与军人、保管琴者与琴师 最擅长防守的人也最擅长攻击——正义的人是小偷 玻勒马霍斯晕倒！ 4、苏提出朋友的定义问题： 看上去好的人和真正好的人（334C1） （seems to good） (real good) （1）玻勒马霍斯理解不了苏格拉底的意思，被苏格拉底牵引到朋友的定义：真正好的人 （2）再次修改定义： 假如朋友真是好人，当待之以善，假如敌人真是坏人，当待之以恶（好与坏，成为区分朋友和敌人的标准） （3）玻勒马霍斯仍然坚持正义包含伤害别人（敌人）从而引发了新的话题 5、关于何谓“好”的讨论 （1）马的本质、狗的本质与人的本质类比 马受伤了，意味着马坏了，是马之为马变坏了，马的本质受到了伤害。 狗受伤了，意味着狗坏了，是狗之为狗变坏了，狗的本质受到了伤害。 人受伤了，意味着人变坏了，是人之为人的本质变坏了，热的本质受到了伤害。 （2）本质即“功能”，也即“德性” 正义是人的一种德性（当时被广泛承认的观点） （正义、勇敢、节制和智慧为四美德） （3）人受伤了，就意味着功能受损，本质（德性）变坏——这意味着人变得不正义了 音乐家、骑手的例子——正义必然使人变好，而不是变坏，