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品评《天龙八部》之人物 　　谈及《天龙八部》，不得不提萧峰：那个睥睨天下，古往今来的第一大英雄；那个让男人动容，令女子倾心，让英雄扼腕，令小人胆寒的人物。金庸写萧峰，近乎神化，与其他金庸主角相比，不难看出。其他主角或多或少都有一点毛病：郭靖愚钝，杨过多疑，张无忌毫无主见，袁承志优柔寡断，令狐冲胸无大志，陈家洛胸襟狭隘。金庸在这里将他们的优点集于萧峰一人之身，塑造了这个近乎完美的英雄。他武功之高，高到何种境界，任何招式在他手上都能发挥无穷威力，才能在他手上表现得淋漓尽致。和他比武的人都败在他手下，有些人内功比他高，招式比他精妙，并且输得心服口服。写他的气概，一出场就为他营造了一种舍我其谁的氛围，在气势上就已压倒别人。真正的英雄不是出手让人觉得你如何，而是还没出手就让人觉得你有一种霸气，让人不敢正视。这就是英雄的气质，是发自内我的，不是外部修饰的。没有人会觉得张无忌和袁承志是英雄，最多只是个侠士。他的英雄表现在两个方面：一是酒量惊人，有燕赵之地慷慨悲歌之士的风采，英雄往往都是好酒的。二是不使任何兵器，拿剑像个书生，书生成不了英雄，陈家洛如是；拿刀又太粗野，显得粗犷，像金毛狮王。萧峰可是智勇双全的。?　　萧峰是英雄，免不了英雄的悲剧。英雄是孤独的，大多不为世人所理解。世人多么愚昧，当萧峰身世还未公诸于众时，都把他当天神一样顶礼膜拜。一旦身世暴露，所有的罪恶都附加在他身上，人人恨不得杀之而后快。雁门关外，萧大侠自尽的那一瞬间，我真想赏那些个人们几耳光。这不禁让我想起了《碧血剑》里的袁崇焕，和萧英雄如此相似。鲁迅先生曾说强国必先强民，原来大有道理。民众是愚昧的，最喜欢随声附和，想富强中国，必先在思想上改变民众，难怪先生要批判国人的劣根性。萧峰失去了阿朱，最终又自尽于雁门关外，以悲剧收场。大家会说是他太过于执着，倘若他能放下仇恨，那“塞外空许约”就不会发生，他就能和阿朱白头偕老。这话是不错，但要考虑历史的局限性。那个年代，父母之仇，不共戴天。在古代，所谓的国仇家恨，国仇和家恨是并列的。若萧峰不为父亲报仇，就是大逆不道，为人所不齿。（我不赞成杀戮，打打杀杀解决不了问题。）?　　不禁为阿朱叹惋，就是因为仇恨，她才过早地离开了我们。但她是幸福的，她肯定是笑着离开人世的。因为她在英雄的心中留下了永恒的回忆，能得天神刻骨铭心的爱，还有什么比这更美好的。正像阿紫所说：“若有一个人能像萧峰一样对我，我情愿为他一死。”阿朱确实是幸福的，从始至终萧峰都只爱她一个，这就是阿朱的幸福之处，也是萧大侠令女人倾心的地方。阿朱与萧峰初识是在杏子林，我认为那个时候阿朱就爱上了他。后来得知他的身世与自己相仿，这更拉近了两人的距离，“同是天涯沦落人”。聚贤庄一战，更让阿朱爱得死去活来，为了她一个毫不相干的丫鬟，英雄竟以身犯险。在以后的日子里，朝夕相处，特别是在萧峰失意的时候不离不弃，“衣带渐宽终不悔，为君消得人憔悴”。这就是美好的爱情，我敢肯定这是所有金庸小说里最感人至深的爱情。?　　与阿朱相比，阿紫就不幸福了，相反让人同情。初看《天龙八部》，我不喜欢阿紫，一个姑娘也忒歹毒了，毫无怜悯之心。后来看的多了，对她的厌恶之情消失了，多了同情之心。不能怪阿紫，那是环境使然，谁叫她从小生活在一个乌烟瘴气的环境里呢？在那种环境下，阿紫的心理绝对会扭曲，至少有种心理变态，以害人为快乐之本。令人同情的就是阿紫爱得无怨无悔，但毕竟是落花有意，流水无情。阿紫没有错，错只在上天，叫她爱上那个天神般的姐夫。如果阿紫将这份情给游坦之，她的幸福绝对不会逊于阿朱。爱情的魔力摧毁了她，让她居然有了这种想法：一箭射死萧峰，那样他就会一生一世陪在自己身边。哎，萧峰死了，阿紫活着又有什么意思，唯有相伴于九泉之下。“问世间情为何物，直叫生死相许”，元好问这一句道出了多少痴男怨女的心声。萧峰死了，阿紫也随他而去，留给我们的只有无限的伤感。?　　和阿紫不相伯仲的是游坦之，同样是个多情种子，同样令人同情。游坦之爱阿紫，阿紫却爱萧峰，但是萧峰心中只有一个阿朱，可阿朱已不在人世。游坦之爱阿紫并不比萧峰爱阿朱差，萧峰可以为阿朱死，同样游坦之可以为阿紫死。但是阿紫始终看不到自己的幸福之所在。当游坦之把眼睛给她时，她还受之无愧，难道你真不知道游坦之对你的心意。萧峰看得出来，他多番要求阿紫回到游坦之身边，阿紫不从，她爱的是萧峰。游坦之呢，最后为阿紫殉情。“落花有意随流水，流水无心恋落花。不求流水回眸笑，但愿默默伴天涯。”?　　“既生瑜，何生亮”，有了慕容复，又何来萧峰啊？从始至终，萧峰的锋芒都盖过慕容复，虽然“北乔峰，南慕容”叫得响亮。慕容复同样是个悲剧人物，但他的悲剧是他自身造成的。一心想兴复大燕，最后却落得众叛亲离，人神共弃，只有阿碧陪伴左右。不是慕容复不行，是萧峰太过威风。我想，慕容复在武学上的天赋