天坛上交教案.docVIP

天坛 一、概况 天坛始建于明永乐十八年（1420年），历经嘉靖朝扩建和清乾隆朝改建，成为中国历史上最大的皇家祭坛。天坛（Temple of Heaven） 1961年被国务院定为第一批“全国重点文物保护单位”，1991年被评为“世界上最大的祭天建筑群”。 1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。 二、天坛的布局和建筑组成 １、位置 位于北京外城永定门内大街东侧，与先农坛隔街相对．也是京城中轴线的东面，内城的南郊． ２、 规制 平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方．占地共４０００亩，外墙垣东西约为１７２５米，南北为１６５０．３米．内坛墙东西１０４３．２米，南北１２２８米．共有坛墙两重．内坛也是北圆南方（分两组祭坛，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，两组各有自己的配殿）。 ３、 天坛的建筑组成 a .圜丘组群：圜丘坛，皇穹宇（圜丘，主体建筑由三层台基组成，祈天用．圜丘坛，采用三层露天圆台．皇穹宇，放先祖牌位．） b.祈年殿组群：祈祷丰收用的，布局是模糊空间为中国历史上罕见的． c.斋宫：皇帝祭天前夕，居住持斋之所．有壕沟，围墙等防御设施的固定住所． d.丹陛桥（３６１×２９米）． e.神乐署：神乐乐队的长期住所．牺牲所：饲养牺牲品的场所． 三、天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要． １、 采用宏大的用地规模．故宫９６０×７６０．天坛１６５０．３×１７２３．２１３０公顷，比皇帝高，创造＂天＂的气氛． ２、 总体布局，轴线偏东．（为什么？） ３、 从建筑形象表现＂天＂． a.以圆象天，圜丘，皇穹宇的外围墙的圆形墙，祈年殿． b.尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势． c.通过高台基（圜丘，祈年殿），重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量． d.用纯净色彩表现天（蓝色）． ４、 创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路线＂． ５、 运用了一系列象征的手法． a. 数的象征． 祈年殿的柱子，檐柱１２根（１２时辰）金柱１２根（１２月）同时两者又是２４节气，加上井口柱４根（四季）为２８星宿． 圜丘台基的直径．上，１×９丈＝９丈，中３×５丈＝１５丈，下３×７丈＝２１丈，形成三层台基．圜丘的地面铺石为，９×１，９×２，９×３……９×９．９为阳数之极． b. 几何图形的象征 内外坛墙的形式是北圆南方，体现＂天圆地方＂．c. 方位象征 建筑，主建筑坐北朝南，最高等级，斋宫坐西朝东，次之．丹陛桥，神道为正中，御道，王道分别在西东――突出皇权和天的关系．另牌位，版的位置． d. 色彩象征 祈年殿的三重檐（蓝色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩． 6、天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法． 绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现天＂．通过主轴线来控制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，＂无＂上做文章，物质功能简单，精神功能复杂． 占地273公顷，有四个故宫那么大。可很多人说感觉不如故宫大。其实，天坛公园所辖面积是200公顷，其余被天坛医院，崇文体育场给蚕食了。乾隆还改造了天坛的门。门关乎风水，甚至关乎区域的兴旺发达。原来天坛只有一个西门（祁谷坛门），乾隆皇帝认为祭天祁谷应各走各门，故又在南边开了个门，即天坛医院的那个门。 天坛的总体布局是“一条天街夹两坛”。在古代，农业和天同等重要，这种意识同样体现在了天坛里。皇帝在圜丘祭天，在祁年殿祁谷。重农重天，皇帝日子才好过。所以我们现在也在讲三农问题。北京原来没有外城的时候，天坛的位置处于南郊，所以祭天坛叫祭南郊。本来天坛的轮廓是马蹄状，现在变成了蘑菇状。一次，一位外国朋友说道，“天坛现在成了T恤衫了”。牺牲所，就是现在天坛医院所在的地方，里面还能找到一段残留的墙迹。 天坛整体平面由两层围墙划分为内、外两个部分，外部西侧有饲养祭祀用牲畜的牺牲所及舞乐人员暂住的神乐署，主要祭祀建筑则配置在内部的中轴在线，由南向北依序为圆丘、皇弯宇及祈年殿，都是中国少见的圆形建物。 圆丘始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)重修，是一个露天的、层层内缩的三层圆坛，以汉白玉石建成，为皇帝祭天之所在，有外方内圆两重墙与东西南北四座门。中国古代以奇数为阳，所以不论台阶、栏杆甚至铺面石块，数量上都采奇数。 皇弯宇为清乾隆八年(1743年)改建，内部供奉祭祀典礼所需的“昊天上帝”牌位，采单檐圆攒尖琉璃瓦顶，殿宇由内外两圈共八根柱所撑起，结构奇巧，其外一圈环形围墙，与圆形建筑所造成的特殊回音效果，更为人们所津津乐道。 历法融于结构的祈年殿位于北端的是天坛最具代表意义且最