巫溪宁厂,来自远古的静寂.docVIP

巫溪宁厂，来自远古的静寂 杨寿玉 李廷勇 大学毕业后，我来到巫溪县工作。由于工作的需要，我不得不了解并详知这里的一切。这里的人，这里的山水，这里的历史，更重要的是这里的文化…… 二年来，我曾三十几次去往巫溪宁厂古镇，每次都会小住几日，多则十多天。无数次的走进她，深读她，也在与她相识相知中产生了无限的膜拜。 终于，我懂得了所有到过宁厂的人深爱这里的原因。 逍遥，宁厂是安放心灵的圣地 巫溪是一座小城，53万人居住在4030 平方公里依山傍水古镇，街道逼吊脚楼蜿蜒。?那次开始，我才真正的走进宁厂。?? 当70多岁的刘大妈把我们迎进门时，我们开始了为期一周的采访生活。 干净、整洁的房屋，除了泥墙没有一丝多余的灰尘，就像刘大的笑容一样，没有一点杂质。 房屋很小，但却是这里最为典型的吊脚楼。依在后屋的木窗上，总能听到潺潺地溪流声，刘大妈说河里的水很干净，可以直接饮用，后溪河是重庆市内少有的国家一级水质河流。 在刘大妈的窗前能看到龙君庙，那是盐水流出的地方，她说她喜欢看着对面的盐泉，看到它就会想起这里的从前。虽然儿女们都到县城工作了，但她却喜欢住在这，这里有河、有盐水，有她一起工作过的老盐工们。 因为这里曾经是工业兴盛之地，人口较多，除了房子可能来耕作的土地很少。“种点土豆，种点小菜，然后儿女们给点生活费，生活还是能过去。” 当我们问到刘大妈为什么不和儿女们生活一起时，她说她过不惯城里的生活。“在这里，所有的人都相互认识，无论走在哪个地方，哪个家里都像在自己的屋里一样，最关键的是大家都很和气，像一家人一样。” 我曾怀疑这个一“家人”不到50人，我也曾怀疑这里和气是因为很少一起“聚会”。但是我错了。 当太阳开始西沉，古镇的老人和小孩开始陆续的走向河边，或赤脚浸泡河水；或将木椅搬放吊桥之上，摇晃着蒲扇；或三三两两围坐岸边，家长里短；笑声是唯一回荡山谷里音符，在人们不经意间，写满夕阳余辉里。 清晨睡梦被阳光唤醒，古镇开始飘荡起炊烟。摄制组的人说，他们昨晚睡了一个只有流水声的好觉，那是从没有过奢求。 那天早上，我也异常的早起，透过晨曦，看见了从没有过的宁河之蓝，看到薄雾里的厚重，她们一起将我心灵安放。安放在这个寂静的、乐和、与世无争的圣土里。 自那以后，我总会不时的去宁厂小住，以此逃避都市烦躁，净化内心的躁动。 史事，宁厂有着不曾间断的神秘 在巫溪县老城大宁河上有一座人行铁索桥。 初到巫溪时，朋友告诉我这座桥叫做“鹿子桥”，当初我也只是习惯性的记住了它，并不知道巫溪人民将它作为一个城市地标的深意在于何处。 只到第一次长住宁厂时，刘大妈告诉我那个神秘的故事后，我才深知铁桥上的猎人和白鹿寓意为何。 ??“猎人林间，一只长着美丽长角的白鹿拿起弓箭。?突然，天空盘旋的鹞鹰发出一声鸣。白鹿向丛林深处跑去。猎不愿放弃到手的猎物，紧随白鹿追去。 ????“白鹿似乎并未尽全力奔逃，还不时回首张望就猎手起弓准备发出，。白鹿不见踪影只剩下一座山洞和洞中汩汩淌出的清泉。” ???“猎又累又渴起泉水便喝，却发现泉水咸得出奇。猎惊喜万分，用竹筒带回泉水，回家熬出了一捧雪白的食盐。猎醒悟，原来白鹿是来指引人们找到盐泉的神使。山中发现盐泉的喜讯，很快传播开来，人们纷纷前往汲水熬盐，并依山修房。逐渐地，小道踏成了大路，山林变成了市井。中国最古老的文献《山海经》，及著名古籍《水经注》、《华阳国志》中，都对宁厂古镇前身“巫咸古国”的“巫咸文化”进行了详细的记载。《山海经》“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在 “巫咸国”的地理位置就在现在的巫溪县宁厂镇一带其中的“葆山”应当就是现在的“宝源山”。当时，“十巫”之首“巫咸”创立了“巫咸国”。“咸”即“盐”，巫咸国以盐兴国，同时还盛产药材。 唐尧时期就是极盛一时的巫咸国的本土和首会所在地清乾隆年间，宁厂古镇的盐灶达336座，煎锅1008口，号称万号盐烟民国29年镇建制修建于峭壁间的盐马古道和大宁河水，食盐外销的交通要脉21省市。? 解放前宁厂古镇的盐泉被私人所占有，只到解放后才归为集体所有。???? 68岁的老盐工贺言修就在解放后当过盐工，他向我们讲诉说了制盐的过程。 2000多平方米的制盐车间有40多口锅灶。车间里24小时生产，8小时工作制度，三班倒。 “3人合抱、一人多高的大木桶里面装满了沙土和石块，这是简易的土制过淲器，从龙君庙里引来的盐水，经过抽水泵打到高处流向大木桶，过滤后经过导管流向右边的灶台。每一个灶台有十多米长，上面分两排放有6口大铁锅，灶台及灶的周围都是用自制的土砖砌成。” “20多米高的烟囱，靠在后面大山上，两个工人不停的向灶台里面加煤，还有几个工人不停的搅和着锅的盐水让它尽快蒸发，水干盐出，将盐用铁锹铲出锅里，倒向指定的位置。” 最让盐工们