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恩施相关民俗介绍 龙船调 世界25首经典民歌之一的《龙船调》，起源于湖北恩施州利川市，原是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌《种瓜调》，在利川柏杨、谋道、汪营一带传唱。1956年把经过整理后的《种瓜调》改为《龙船调》，形成了一首表达土家人个性、习俗、追求的情歌。特别是“妹娃儿要过河”一句和“个来推你嘛？”、“我就来推你嘛！”相互应和，风情万种地表现了土家人妹娃儿的娇羞、妩媚，秀才的酸腐、挑逗以及艄公的幽默、野性。土家族歌唱家宋祖英先后在维也纳金色大厅、林肯艺术中心、悉尼歌剧院演唱了《龙船调》，进一步引发了世人对《龙船调》的热爱。 女儿会 源远流长的“女儿会”是恩施土家人的民族盛会，是中国最具有代表性的区域性民族传统节日之一时间一般在历七月十二日，最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成为全州性的民族节日。 被誉为“土家情人节”的女儿会，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，传递着土家人真、善、美的脉博与灵魂。是恩施土家族人自发形成的以赶集为借口以对歌为形式以情爱为目的的自主择偶方式。如果两情相悦，就牵手到树林里小溪旁山坡上去幽会，乃至定下终身。 清朝雍正13年（公元1735年），朝廷对恩施实行“改土归流”，“女儿会”被禁止。辛亥革命后，女儿会又盛行起来，20世纪80年代后，“女儿会”成为恩施旅游的一名片。 摆手舞 摆手舞是土家族最具代表性的民族舞蹈形式之一，土家语称“舍巴”，主要流行于酉水流域的土家族聚居地区。 跳摆手舞时土家人聚集在摆手堂前，在“梯玛”（土家语，即土老师）主持祭祀仪式后，无论男女老幼、尊卑贵贱，都伴随着阵阵锣鼓声围圈而跳。舞蹈时，由一人击鼓兼鸣锣，众人随鼓点进退而舞。舞者手与脚成顺向同时动作，两人相对，踢踏摆手，扭腰旋转，刚健有力。 舞蹈的基本动作有“单摆”、“双摆”、“大摆”和“小摆”之分，多表现土家人劳动生活形态。来凤县舍米湖的摆手舞最为地道。 撒尔嗬 撒尔嗬又名“跳丧”，是恩施州土家族的一种古老的丧葬仪式舞蹈。早在隋唐时期，土家族先民就有“父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗。这种习俗经过不断传承，逐步演变为跳丧舞。 当地后，附近乡亲皆来跳丧，悼念死者，载歌载舞，通宵达旦。有“人死众人葬，一打丧鼓二帮忙”、“惨而不悲、伤而不痛”之说。体现了团结的民族精神和豁达先进的生死态度。 跳丧舞因地域差异有所不同。以巴东县为代表的跳丧舞，两人或四人对舞于灵前，由掌鼓者指挥和领唱，舞者闻声起舞，围观者跟着合唱。舞蹈动作有“四大步”、“滚身子”、“叶儿嗬”、“燕儿衔泥”等20多个类型。舞者大八字步蹬着，双膝不断上下颤动，胯部左右摇摆，粗犷而豪放，流畅而柔缓，极富表现力和观赏性不失为土家族的艺术珍品。 如今，跳丧舞已逐步从丧葬活动中分离出来，成为一种颇具观赏性的土家族群众性舞蹈。 哭　嫁 女儿出嫁之前哭嫁，是土家族古老而独特的婚俗因其哭嫁的形式是以歌代哭，以哭伴歌，故称之为“哭嫁歌”。 土家女儿从小就跟随母亲和祖母学唱“哭嫁歌”，少则会唱百余首，聪明的女孩还会自编自唱。女孩在出嫁前数日、半月甚至一月前开始哭嫁，或独自一人哭诉，或亲人围坐陪哭，有哭祖先、爹娘、哥嫂、姊妹、媒人的，也有哭自己、家乡、朋友的。其哭声时而低沉，时而悲切，时而高昂，时而欢欣。 出嫁前夜是哭嫁的高潮，从山寨里选出九个漂亮聪明的姑娘陪哭，称“陪十姊妹”。陪哭时，一个姑娘领唱开台歌，接下来便正式陪哭，有独唱、对唱的，还有轮唱、伴唱、合唱的，简直象一场色彩缤纷的赛歌会。 肉莲湘 “肉莲湘”是不持铜钱竹竿的“莲湘舞”。表演者徒手赤背，两手有节奏地拍打大腿、手、肩、背、胸等部位，发出有节奏的“啪啪声”。了土家人的粗犷野趣性格。 传说，肉莲湘的起源与城隍菩萨有关，5月23日是城隍菩萨巡视民情的日子。这一天，山民画上花脸，扮成小鬼打扫街道，并沿门挨家欢喜跳跃，以手击于周身有节奏地拍打助兴，后得以流传。 （注：莲湘舞，表演者手握一根三尺长短并安有铜钱的竹杆。用竹杆两头，均匀而有节奏地敲打身体的脚、手、肩、等部位，是恩施广为流行的娱乐性群众性舞蹈。） 傩　戏 傩戏，是戏曲的活化石，主要流行于恩施市及鹤峰县一带，是当地群众藉以酬神还愿时演唱的戏，故称“傩愿戏”。傩戏演出班子称坛，班主称掌坛师，表现形式是以祭祀仪式为载体，以酬神还愿为目的，表现剧目多是与所谓“天地水火”神相关联的历史故事或传奇故事。 傩戏音乐主要由正腔和小调两大类组成，有平调、怨调、神仙调等。正腔粗犷朴实，小调欢快流畅，民歌风味浓。演唱形式为锣鼓伴奏、人声接腔，音乐气氛十分热烈。 傩戏发展到近现代，其内容和形式逐步舞台表演化，因而也为现代观众广为接受和喜爱。 - 4 -