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独龙族关于人类起源的神话 09历史班200902501142王鸿洋 独龙族简介 独龙族人口，据2000年11月1日第五次全国人口普查统计，为7426人，是我国少数民族中人口较少的民族之一。 独龙族自称为“独龙阿昌”，意为独龙人。在汉文史籍中独龙族曾被称为“俅人”，吧独龙族居住的独龙江称为“俅江”。傈僳族称独龙族为“俅帕”，藏语称独龙族为“洛”、“曲洛”等。“独龙族”这个名字是在解放后，独龙族代表孔志清县长与1952年到北京开会期间，周总理的亲切关怀下，根据本民族自己的意愿，正式更名。 独龙族是跨境而居的民族，在缅甸北部也有独龙族分布。据估计人口约有两三万人左右。他们自称是由“出太阳的地方”，即由中国迁去的。 独龙族主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内的独龙江河谷两岸。除此之外，少数散居于贡山县北部的怒江两岸。在迪庆藏族自治州维西县的齐乐乡饿西藏自治区察隅县的祭瓦络地区也有少量的分布。 独龙语属汉藏语系藏缅语族，语支未定，没有文字。国内与之相近的语言有怒语、景颇语、傈僳语。独龙语与贡山县丙中洛乡的怒族语言基本相通。 关于人类起源神话 在远古时期，独龙族神话的人物是以神与鬼融为一体的鬼神和神巨人为中心的。在独龙语里，还未出现单独反映神概念的词汇，独龙语里的“卜郎”既是神，也是鬼怪和精灵。在独龙语里也只有广义的包括神话、传说、一般民间故事的故事称呼，独龙江北部地区的方言称为“楞斤”，独龙江南部地区的方言称“立斤”，没有对神话和传说的单独称呼。所以，独龙族神话里的人物是具有双重属性的神或鬼灵。 独龙族早期有关人类的神话，由两个部分构成：一是在洪水泛滥之前有关人类起源的神话，从目前搜集到得资料看，共有四种。 （一）《木彭久和木尼斤》 远古时候，大地上没有人烟，只有天上的两个鬼神，一个叫达格蒙（即木彭久），一个叫盘格蒙（即木尼斤）。其中达格蒙的权力最大，他是天上地上各种鬼神的总管。他住在天的最高处，盘格蒙住在天的地上。 木尼斤在天的地上砍树烧山，他把树砍倒了一片，第二天他再来砍时，奇怪的事情发生了，昨天砍倒的那片树又全活过来了，枝叶像是没有动过的一样。他又重新砍了一遍，第二天还是如此，这样重复了好几次。他又恨又气，决心弄个明白，是什么东西在作怪。有一个晚上，他带上弓箭，来到砍倒的树林边躲藏起来观察。天黑下来了，月亮爬上了天空，这时，从天上像是蜘蛛丝一样的丝线飘落下一个白发银须的老人，他落到地上后，把砍倒的树枝树叶捡拢捂在树干上，“噗”地吹口气，转眼间，那些被砍倒的树枝“哗啦啦”地又竖起活过来了。木尼斤气得拉开弓箭要射那老人，老人开腔道：“请不要射箭，我是你的舅舅，我来跟你做亲家，我想把我家族的女儿嫁给你。”几天后，老人偶然把一个姑娘送给了木尼斤做妻子，这时人间配成夫妻的由来。婚后木尼斤的妻子生了许多蜜蜂、岩蜂、燕子、蝙蝠等，没有生出人来，妻子到木彭久那儿占卜查问，希望木彭久能够告诉她生人的法子。木彭久占卜说：要生女人，用“新尼荣土干”来祭祀神灵；要生男人，用“东拉达尔”来祭祀神灵。这就是“所拉乔”和“木索哇”习俗的由来。木尼斤的妻子怀孕时举行了木索哇仪式才生了女孩，举行了索拉乔仪式才生了个男孩。从此，木尼斤的孩子才变成了人。这是人类繁衍的第一步，现在天上出现人类之说。 后来，木尼斤把这对男女放在“斯登木立”即在大地之上自生自灭，并把大地上的果树用围栏围起来，让自己的孩子吃着围栏内的树果生活。并告诫孩子说，围栏内的树果够你们吃一辈子了，不要偷吃围栏外的野果。那时候，蛇跟人一样会说话，蛇骗他俩说，围栏内的树果你俩不够吃，吃不饱，围栏外的野果很多，围栏内外的树果大家一起吃吧。他俩听信了蛇的话，就把围栏外的野果偷吃了一点，结果被木尼斤发现了。木尼斤就诅咒蛇不长脚不长手，所以现在的蛇就没有手脚。诅咒孩子说：你俩不听我的话，却听信了鬼的话，以后让你俩干活干得汗水六道脚尖，才能让你俩填报肚子。所以，现在的人们干活如此艰辛，才获得微薄的食物。 木尼斤送孩子到大地之时，给了许多谷种，只有大米的种子没有给，孩子临走时偷了一颗大米种子，会都大地之后就种在自己居住的宅院旁。等到大米长出禾苗时，被木尼斤发现了，“我并没有给你们大米种子嘛”，这样说着就把大米细苗连根拔掉了。所以独龙族不种植大米。给动物种子时，木尼斤祝福他俩不要回头望去看，一直走下去。但他俩走到半路时，听见身后有众兽奔跑的声音，就回头看了一下，结果跟在他们身后的家畜种子全部跑散到野外去了，羊变成了岩羊，牛变成了野牛，鸡变成了野鸡，马变成了山驴等。所以，现在的独龙族只得从野外打猎，获取肉食。 那时，大地出了他俩种的粮苗外，什么也不长，也没有杂草，他俩种好庄稼后就没有其他事情可做了，因此他们便整天打瞌睡。后来，木尼斤知道了，就给了他们草籽，并告诉他俩说：给你们